I. рабочее движение, его история и современное состояние 1. Краткая характеристика условий и состояния промышленности. Численность, состав, распределение и другие особенности местного пролетариата (промышленного, торгового, кустарного и т. д., может быть, также и

Происхождение индоевропейцев

Лысенко Николай

Индоевропейцы, как социально-культурная общность, вызывают неподдельный интерес уже не одно десятилетие. Но остаётся множество неразрешённых проблем, порождающих острые споры. Идут дискуссии об их происхождении, путях расселения. Нет даже общепринятого определения термина "индоевропейцы".

Суммируя накопленные знания, можно лишь постулировать, что под определение индоевропейцев попадает большая группа людей, говорящая на близкородственных языках (возможно имеющих единое происхождение), относящаяся к европейской или кавказской расе. Для данного сообщества характерны гаплогруппы R1a и R1b, его представители используют определённые стратегии выживания и жизнеустройства, а их религиозные взгляды имеют общее прошлое и сходную эволюцию. Только по совокупности всех этих признаков можно выделить индоевропейцев в некую отдельную общность. Нельзя забывать, что их этногенез длится уже тысячелетия, продолжается и в настоящее время. Массовые миграции, культурный обмен, завоевания казалось бы должны навсегда стереть контуры того первоначального ядра, которое и породило данную этническую группу. Но нет. Без использования этого понятия невозможно развитие социальных, исторических и иных наук.

Индоевропейцы как единое целое стали восприниматься в 19 веке, когда стало ясно, что языки многих народов, разбросанных по всему миру, имеют сходную грамматику, фонетику и т. д. Стали искать лингвистическую прародину этого сообщества. Детально анализировались структура и строй языков, закономерности их развития и взаимодействия с иными этническими группами. Привлекались археологические, климатические и генетические данные. Изучались литературные источники и устное творчество. Использовались даже математические программы, описывающие расселение вирусов. Оказалось, что патогенные организмы и языки распространяются одинаково. В настоящее время большинство учёных сошлось во мнении, что индоевропейский праязык сформировался в Передней Азии в конце последнего оледенения. Именно здесь должна была сконцентрироваться значительная часть населения, вытесненная ледником из Европы. Сюда же прибывали и пастушеские племена с юга, в том числе и из Сахары. Постепенное потепление меняло воздушные потоки, иссушая север Африки, а потом и Ближний Восток. Всё это гнало животных и людей на север, вдоль побережья Средиземного моря. Этому же способствовал и подъём уровня Мирового океана. В частности, покрывались водой земли, ставшие дном Персидского залива. Таким образом, на территории современной Турции скопилось большое количество пастушеских и охотничьих племён. Европа тогда была малопригодна для жизни, а оазисы в Междуречье и в соседних регионах прочно освоили оседлые народы. Лишь сочные пастбища и леса Анатолии могли дать приют стадам крупнорогато скота и большим диким животным. Здесь сформировался "плавильный котёл" где и возникли индоевропейские языки. Найдены и вторичные центры лингвистического этногенеза: Балканы, Среднестоговская культура.

В указанный период складывался и характерный для индоевропейцев антропогенный тип людей. Самые древние пласты мифологии многих индоевропейских народов свидетельствуют о борьбе и последующем объединении двух могучих этносов. Чаще всего это богоподобные Асы и Ваны. Асы были воинами и охотниками, Ваны - хлеборобами, животноводами и рыбаками. Первые поклонялись солнцу, вторые - воде. Эти персонажи присутствуют в германских сагах, индоиранских ведах, в самоназваниях многих народов и топонимах. В качестве одного из многочисленных примеров можно привести название озера Ван, берега которого считаются родиной в преданиях многих народов. Здесь часто встречаются вишапы - каменные рыбы или драконы. Эти ритуальные объекты олицетворяли плодородие. А вся индоевропейская символика основана на вечном противостоянии солнечного божества в виде спирали или свастики и владыки подводного мира.

Кем же были эти легендарные первопредки? Здесь мы можем лишь строить гипотезы, основанные на многочисленных фактах, полученных наукой в последние годы. Об индоевропейцах известно, что у них ещё в глубокой древности возникло скотоводство. Причём и археология, и мифология свидетельствует о том, что они отдавали предпочтение крупнорогатому скоту. У них же возникла и мутация, позволяющая потреблять молоко во взрослом состоянии. Обладали они и навыками земледелия. Следовательно, в этногенезе индоевропейцев должна присутствовать группа людей, участвовавшая в неолитической революции. Известно, что доместикация животных и освоение навыков растениеводство происходило одновременно в разных местах. Установлено, что одним из мест приручения крупнорогатого скота была Сахара в период её высыхания. И люди, и животные скапливались у всё более редких водоёмов, жажда сближала. Позже пастушеские племена неизбежно должны были мигрировать либо к экватору, либо в северном направлении. Группы пастухов достигали Малой Азии и оседали здесь. Можно проследить цепочку культур, генетически связанных между собой: Тассилин-Аджер; Гёбекли-Тепе; Чатал-Хююк - от Сахары до окрестностей современного турецкого города Конья. Сходство проявляется в религии, искусстве, организации быта. Даже в сказках имеются аналогичные сюжеты. Герой, целующий принцессу, сидящую высоко в тереме имеется как в древнеегипетском, так и в современном европейском эпосе. Именно эти культурные общности большинство исследователей соотносят с предками индоевропейцев. Проблема лишь в том, что их представители по большей части относились к средиземноморскому типу людей. Одновременно на тех же территориях формировались предки хурритов и хаттов. Попутно следует отметить то, что пастухи со стадами крупнорогатого скота из Сахары двигались и на юг. Среди кочевников-животноводов Центральной Африки сохранилась традиция создавать гекатомбы - забивать и хоронить скот с умершим хозяином. Тот же обычай мы обнаруживаем у древних греков, скифов и других индоевропейских народов. У эфиопского племени хамер популярны игры с быком. Здесь обнаруживаются прямые аналогии со средиземноморскими культурами.

Какой же этнос следует считать вторым "предком" индоевропейцев? От кого у большинства из них светлые глаза и кожа, высокий рост и многое другое. Лучше всего на эту роль подходят кроманьонцы. Но не следует думать, что эти древние охотники на крупную дичь жили исключительно в Европе. Следуя за стадами животными, они перемещались по степям Евразии. А в отдельные периоды Великого оледенения и вовсе вытеснялись на узкую полосу вокруг Средиземного моря. Расселялись эти люди не только в европейской, но в азиатской и африканской частях данного водоёма, основательно к этому времени мелевшего. О белом населении Ливийской пустыни упоминают древнеегипетские хроники, с ним столкнулись европейцы на Канарских островах, да и сегодня многие группы берберов несут в себе черты кроманьонцев. Недавно найденные в южном Египте близ деревни Курта наскальные рисунки каменного века поразительно напоминают аналогичные произведения из испанских и французских пещер. Недаром их назвали африканской Альтамирой. Подобные рисунки найдены на севере Ливии, на Сицилии.

Таким образом, по мере завершения ледникового периода охотники кроманьонского типа имели длительные контакты с первобытными земледельцами и скотоводами, близкими по происхождению с протохурритами и протохаттами. Причём, взаимодействие между ними происходило на территории Северной Африки, Ближнего Востока, Малой Азии и Европы. Так формировалась индоевропейская общность.

Данный вывод подтверждается и генетическими исследованиями. Среди индоевропейцев распространены субклады из гаплогрупп R1a и R1b. Следует подчеркнуть, что связь между языками и данными генетики можно обнаружить лишь в огромных массивах информации, собранных по определённым правилам. Частные примеры могут и противоречить общему мейнстриму. Так у карачаевцев, осетин - дигорцев и отдельных сообществ адыгов преобладает "хаттская" гаплогруппа G1, но говорят они на языках из совершенно разных языковых групп. Но в целом связь между этими показателями математически доказана. Первой около 16 тыс. лет назад в Малой Азии или на Ближнем Востоке появилась R1b. Точнее установить невозможно, так как генетическая информация в человеческих сообществах распространяется не всегда радиально. В настоящее время эта гаплогруппа чаще всего встречается вокруг Средиземного моря. Её распространение вглубь Азии, Африки и Европы, на другие континенты вторично. В целом это хорошо согласуется с предложенным ранее этногенезом индоевропейцев. Гаплогруппа R1a возникла из R1 несколько позже в Северном Причерноморье. Постепенно её носители расселились в Европе, достигли Китая, Индии, Ирана, Египта. Кто же из предков индоевропейцев изначально нёс в себе R1. Пока это установить невозможно. Но мы знаем, что кроманьонское население Евразии и Африки не просто кочевало за стадами животных. Оно создавало грандиозные культурные общности, отличалось воинственностью. Сталкиваясь с мирными земледельцами и животноводами неолита, эти люди неизбежно доминировали в возникающих синкретических сообществах. Их мужчины передавали свою генетическую информацию большему числу женщин. Поэтому гаплогруппу R1 c большой вероятностью можно связать с потомками кроманьонцев. Менее распространённые среди индоевропейцев I и J, возможно, были привнесены оседлым населением Передней Азии. В то же время ядро индоевропейских языков, скорее всего, сформировалось именно в среде малоазиатских племён, переживающих неолитическую революцию. Их мышление и речь, обогащённые всё усложняющимся социальным устройством, несомненно, оказывали значительное влияние на быт охотников. Это подтверждается примерами и из других эпох. Например, тюрки-болгары после завоевания славян постепенно забыли свой язык. индоевропеец раса общность эволюция

Каждая этническая группа избирает собственную стратегию выживания и жизнеустройства. Проходят тысячелетия, меняются формы общественной организации и способы производства, но те же угрофины по своей сути остаются лесными жителями. Тюркские народы, сформировавшись в степной зоне, даже проживая в мегаполисах, по мировоззрению во многом являются кочевниками. Ещё более уникальны жители пустыни и тундры. Индоевропейцы издревле специализировались на крупных животных. Вначале они на них охотились, позже приручали. Конечно, попутно использовались овцы, козы, свиньи, птица и так далее. Просто данный этнос всегда выбирал такие экологические ниши, где свободно разводился крупнорогатый скот, лошади. Быки и коровы обожествляются во всех индоевропейских культурах. В архаичной Греции Гера, супруга Зевса, имела облик "бурёнки". Священный статус в Индии коровы приобрели с приходом туда ариев. Климатические изменения, демографические процессы часто заставляли индоевропейцев перемещаться со своими стадами на огромные расстояния. Они всегда были великими путешественниками. А это в свою очередь это стимулировало товарообмен, способствовало эволюцию техники и технологий. А вот земледелие у них иногда угасало. Это немыслимо для оседлых культур Междуречья, Инда, Меконга, Нила, Хуанхэ.

Наиболее ярко эти тенденции проявили на примере освоения лошади. Археологические данные свидетельствуют о том, что первыми это сделали индоевропейцы. Возможно, это были носители Среднестоговской культуры. Могли существовать и другие центры доместикации. Существовало мнение, что коня приручили в Междуречье или в горах Загроса. Но авторам подобных теорий следует задать вопрос, а существовали ли там эти животные. Там жили ослы, которых и освоили ранние цивилизации. А вот тарпаны водились в Великой степи от Центральной Европы до Монголии. Кроманьонское население этих пространств издревле охотилось на лошадей, некоторые группы даже специализировались на них. Естественно они неоднократно приручались людьми, но необходимость в их одомашнивании не возникала до прихода с юга оседлых животноводов и земледельцев. Именно хозяйственная целесообразность и потребность в перемещении на огромные расстояния способствовала доместикации лошади. Объединение жизненных парадигм различных этносов создавало совершенно новую социально-культурную реальность. Жители степей делились умением выживать на открытых пространствах, охотничьими и воинскими традициями. Они являлись донорами особого антропогенного типа - людей рослых и сильных, оптимально приспособленных к существованию в лесостепи. Южане приносили навыки оседлой жизни, агрокультуру, ремёсла, более совершенный язык.

Религиозные представления относятся к наиболее устойчивым категориям человеческого бытия. Их основы сохраняются тысячелетиями. И очень непросто выделить те пласты верований, которые объективно сопрягаются с индоевропейской общностью. Многие авторы считают богов индоевропейскими лишь на том основании, что их имена имеют общие корни в греческом, русском, санскрите и т. д. Но надо учитывать и то обстоятельство, что религиозная традиция, к которой относится то или иное божество, может быть очень древней. Она способна включиться в духовную жизнь самых различных народов, претерпевая лишь чисто внешние изменения. Необходимо выделить трансцендентную традицию, которая однозначно связана с индоевропейскими этносами. Изначально следует отбросить магию, анимизм, анимализм, обожествление сил природы. Эти воззрения возникли ещё в среднем палеолите, и в той или иной форме встречаются во всех культурах. Это должна быть религия, максимально соответствующая образу жизни и интеллектуальным исканиям индоевропейцев в течение длительного периода их этногенеза.

Индоевропейцы издревле занимали открытые пространства Евразии от зоны лесов до полупустынь. Эти территории подвержены постоянным климатическим изменениям, здесь активно протекают процессы в человеческих формациях. Такой образ жизни подразумевает постоянные перемещения, а, следовательно, и твёрдую привязку к пространственным и временным координатам. Лесной охотник следует за дичью, земледелец выполняет работы по мере наступления определённых фаз у растений. И лишь мигрирующему пастуху ежедневно необходимо иметь "календарь" и "компас". Мало того, он должен уметь предвидеть и будущее. Иначе его стада просто погибнут от засухи или холода. Лучшей точкой отсчёта является обращения Земли вокруг Солнца. Светило, в зависимости от времени года, всегда восходит и заходит в определённых точках земной поверхности. Вероятно, ещё охотники палеолита в Европе умели определять время летних и зимних солнцестояний. Ведь они зависели от крупных диких животных, которые весной уходили на север, а зимой возвращались обратно. Древняя живопись обнаруживается лишь в тех пещерах, которые освещаются в период солнцеворотов. Позже этот эффект использовался при строительстве тоннельных гробниц, храмов солнца. Алтарь там освещался лишь в определённые периоды года.

Все культуры, от глубокой древности до средневековья, достоверно связанные с индоевропейцами, обычно сопровождаются кромлехами определённого вида. Это установленные по кругу камни или брёвна. Они были ориентированы по солнечным периодам, служили и обсерваторией и храмом. Имеются грандиозные постройки, вроде знаменитого Стоунхенджа. А были и временные сооружения. Неизменно лишь одно - индоевропейские сообщества не могли существовать без них. Вся их религиозная жизнь была жестко привязана к календарю. Изображения календарей мы находим на сосудах, головных уборах и каменных плитах. Год начинался с летнего или зимнего солнцестояния, были отмечены осенние и весенние равноденствия, с ними соотносились праздники в остальные месяцы. Следы этих языческих торжеств впитали в себя даже христианство и ислам. Весь мир вовлекался в вечный круговорот (колесо Сансары). Каждое утро солнечное божество начинало свой путь по небу, даруя людям порядок и блага, а ночью уходило под океан, где билось с водным чудовищем. Были и годовые циклы, которые в умеренных широтах проявляются ярче. В трудные периоды люди помогали богу в его борьбе (отсюда и бурные зимние празднества у всех индоевропейских народов). В остальное время они сами обращались за помощью к высшему существу. Но самое главное заключается в том, что жрецы вступали в сотворчество с богом и, казалось, управляли временем. Ведь скотовод в степи сам решал, куда и когда ему идти. Общаясь напрямую с божеством, он быть, может впервые осознал себя хозяином своей судьбы. Понятно, что солнечному божеству поклонялись не только индоевропейцы. Но именно они понимали божественный промысел как вечный круговорот борьбы светлого и тёмного начал, как источник порядка, формализующего всю человеческую жизнь. Понятно, что в силу различных социальных процессов эти воззрения неоднократно становились достоянием и других этносов. Но именно в среде индоевропейцев они бытовали тысячелетия, стали основой их мировоззрения. На Руси христианство существует уже более 1000 лет, но Купала, солнечный праздник с корнями в палеолите по сию пору будоражат умы людей. Ему предшествует русалья неделя. А водные девы изначально были драконами.

Если проследить распространение кромлехов по миру, то самые древние из них располагаются в Северной Африке (Набта-Плая 15 тыс. лет назад). Через 5 тыс. лет они появились на Ближнем Востоке - Гёбекли-Тепе. Данная культура генетически связана с Чатал-Хююк, которую исследователи относят к протоиндоевропейской. На "гёбеклинских" стелах часто изображались орлы, терзающие людей на высоких башнях. Этот сюжет характерен для индоевропейцев и даже вошёл в религиозные практики иранских ариев в виде зороастризма. Дальнейшее распространение кромлехов по Европе и Азии связано с миграциями индоевропейских племён: Караундж (Армения); Гозекский круг (Германия); Аркаим (Россия); Стоунхендж (Великобритания). Получается, что ядро религиозных воззрений индоевропейцев сформировалось задолго до выделения их языка. И вероятно произошло это в северной Африке в период завершения последнего ледникового периода. Мигрируя на север, носители этой парадигмы приняли участие в формировании индоевропейской общности. Всё это согласуется с приведёнными ранее данными генетики, археологии, антропологии, мифологии.

Список используемой литературы

• 1. Лысенко Н.Ф. Развитие сельского - хозяйства и перерабатывающей промышленности Кубани. - Краснодар: Кубанькино, 2006. C 54 - 156.
• 2. Лысенко Н.Ф. Религии Северо - Западного Кавказа. Учебное пособие. - Майкоп: Полиграф Адыгея, 2007. С 12 -96.
• 3. Лысенко Н.Ф. Древнее христианство Западного Кавказа (сборник статей) "Вопросы истории Поурупья". Выпуск 1.

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ, индоевропейцев, ед. индоевропеец, индоевропейца, муж. Народности, нации, говорящие на индоевропейских языках. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ, ев, ед. еец, ейца, муж. Общее название племён предков современных народов, говорящих на языках индоевропейской семьи. | прил. индоевропейский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

индоевропейцы - ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ, ев, мн (ед индоевропеец, ейца, м). Общее название племен предков народов, говорящих на языках индоевропейской семьи языков; люди, принадлежащие к этой группе племен. Индоевропейцы говорили на древних языках Азии и Европы, к которым … Толковый словарь русских существительных

Мн. Народы Европы, Передней Азии, Индостана, говорящие на родственных языках. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

индоевропейцы - индоевроп ейцы, ев, ед. ч. еец, ейца, твор. п. ейцем … Русский орфографический словарь

Индоевропейцы - (англ. Indo Europeans), языковая семья, происхождение которой, по видимому, связано со степями. Индоевропейские языки широко распространились в ходе переселения народов 2 го тысячелетия до н.э. в Европе, а также в Иране, Индии, временно также … Археологический словарь

Индоевропейцы Индоевропейские языки Анатолийские · Албанский Армянский · Балтские · Венетский Германские · Иллирийские Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские … Википедия

Индоевропейцы Индоевропейские языки Албанский · Армянский Балтийские · Кельтские Германские · Греческий Индоиранские · Романские Италийские · Славянские Мёртвые: Анатолийские · Палеобалканск … Википедия

Индоевропейцы Индоевропейские языки Анатолийские · Албанский Армянский · Балтские · Венетский Германские · Иллирийские Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские … Википедия

Книги

• Индоевропейцы , О. Шрадер. Вниманию читателей предлагается книга известного немецкого языковеда и историка Отто Шрадера, цель которой автор видел в том, чтобы собрать воедино все научные сведения в области…
• Индоевропейцы , Шрадер О.. Вниманию читателей предлагается книга известного немецкого языковеда и историка Отто Шрадера (1855-1919), цель которой автор видел в том, чтобы собрать воедино все научные сведения в области…

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ, индоевропейцев, ед. индоевропеец, индоевропейца, муж. Народности, нации, говорящие на индоевропейских языках. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ - ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ, ев, ед. еец, ейца, муж. Общее название племён предков современных народов, говорящих на языках индоевропейской семьи. | прил. индоевропейский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

индоевропейцы - ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ, ев, мн (ед индоевропеец, ейца, м). Общее название племен предков народов, говорящих на языках индоевропейской семьи языков; люди, принадлежащие к этой группе племен. Индоевропейцы говорили на древних языках Азии и Европы, к которым … Толковый словарь русских существительных

Индоевропейцы - мн. Народы Европы, Передней Азии, Индостана, говорящие на родственных языках. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

индоевропейцы - индоевроп ейцы, ев, ед. ч. еец, ейца, твор. п. ейцем … Русский орфографический словарь

Индоевропейцы - (англ. Indo Europeans), языковая семья, происхождение которой, по видимому, связано со степями. Индоевропейские языки широко распространились в ходе переселения народов 2 го тысячелетия до н.э. в Европе, а также в Иране, Индии, временно также … Археологический словарь

Праиндоевропейский язык

Теория исхода из Индии - Индоевропейцы Индоевропейские языки Анатолийские · Албанский Армянский · Балтские · Венетский Германские · Иллирийские Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские … Википедия

ПИЕ - Индоевропейцы Индоевропейские языки Албанский · Армянский Балтийские · Кельтские Германские · Греческий Индоиранские · Романские Италийские · Славянские Мёртвые: Анатолийские · Палеобалканск … Википедия

Теория палеолитической непрерывности - Индоевропейцы Индоевропейские языки Анатолийские · Албанский Армянский · Балтские · Венетский Германские · Иллирийские Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские … Википедия

Книги

• Индоевропейцы , О. Шрадер. Вниманию читателей предлагается книга известного немецкого языковеда и историка Отто Шрадера, цель которой автор видел в том, чтобы собрать воедино все научные сведения в области… Купить за 474 грн (только Украина)
• Индоевропейцы , Шрадер О.. Вниманию читателей предлагается книга известного немецкого языковеда и историка Отто Шрадера (1855-1919), цель которой автор видел в том, чтобы собрать воедино все научные сведения в области…

Формирование народов. Конец былого равенства людей. В результате нарушается прежнее, в основном равномерное, развитие человеческого общества на огромных пространствах Европы, Азии, Африки. Новые возможности, появившиеся тогда у людей, позволяют им лучше, эффективней использовать природные преимущества той местности, в которой они обитали. И напротив, там, где природа и климат были суровы, людям было труднее использовать новые замечательные достижения.

Отныне различными становятся темпы развития отдельных районов мира. Быстрее всего развивались те местности, где были мягкий климат и плодородные почвы, где земледельцы могли получать громадные урожаи. Это происходило в Передней Азии, Северной Африке (долина Нила), Средиземноморье, Индии, Китае. Почти одновременно в степных районах Восточной Европы, Сибири, Дальнего Востока шло формирование кочевых скотоводческих обществ.

И у земледельцев, и у кочевников быстро росло население, накапливались богатства. Появилась возможность для выделения из состава родовых общин отдельных семей, которые могли самостоятельно обеспечивать свое существование. В прошлое уходило былое равенство людей времен родоплеменного строя.

Вожди племен, старейшины, воины имели возможность получить в свои руки лучшие земли для пахоты и пастбища, собрать в своих руках большие богатства, нанять людей, чтобы защитить и умножить эти богатства, организовать их захваты на чужих территориях. Дело шло к созданию государств.

Еще в период неолита зародились в плодородных долинах рек Передней Азии (Евфрат и Тигр), Египта (Нил), Индии (Инд). Позже, уже в бронзовом веке, возникли государства в Китае, Средиземноморье, у некоторых кочевых народов Европы и Азии.

Медленнее шло развитие на юге Европы и совсем медленно на севере и востоке этого континента, на обширных просторах Азии. На несколько тысяч лет позже здесь произошел переход от охоты, рыболовства, собирательства к земледелию и скотоводству. Жители этих мест отставали от обитателей юга во всем: в типе орудий и оружия, утвари, жилищах, религиозных обрядах и даже украшениях.

Складывание народов . Различия в развитии человечества повлияли и на формирование отдельных больших групп людей, говоривших на своих особых языках, имевших свои особые обычаи и даже внешние отличия.

Так, на северо-востоке Европы, в Зауралье, Западной Сибири стал складываться тип людей, которые стали предками угрофинских народов .

В Восточной Сибири на безраздельных степных пространствах Азии, в зоне появления пастушеских племен стали формироваться предки будущих монгольских и тюркских народов .

На юго-востоке Европы и сопредельных территориях складывались земледельческо-скотоводческие племена, которые стали предками будущих индоевропейцев .

В районе Кавказа начали формироваться кавказские народы .

Во всех этих группах племен Евразии шел бурный рост населения. Им становилось тесно на прежних территориях, а земля была велика, обильна и прекрасна. Люди поняли это очень давно. Они продолжали перемещаться с места на место в поисках лучшей доли. А это значит, что уже в те времена начинается не только обособление больших групп населения Земли, но и их смешение.

Данному процессу способствовали начавшийся обмен продуктами питания, орудиями труда, оружием, ознакомление с производственным опытом друг друга. Война и мир продолжали идти рядом по нашей планете.

Индоевропейцами ученые называют древнее население огромных территорий Европы и Азии, которые дали начало многим современным народам мира, в том числе русским и другим .

Где была древняя прародина индоевропейцев ? И почему древних предков большинства народов Европы, в том числе славян, называют индоевропейцами? Большинство ученых считают, что такой прародиной стал большой район Юго-Восточной и Центральной Европы, в частности Балканский полуостров и предгорья Карпат, и, вероятно, юг России и Украины. Здесь, в омываемых теплыми морями частях Европы, на плодородных почвах, в прогретых солнцем лесах, на покрытых мягкой изумрудной травой горных склонах и долинах, где текли неглубокие прозрачные речки, и складывалась древнейшая индоевропейская общность людей. Существуют и другие точки зрения на место прародины индоевропейцев.

Когда-то люди, принадлежавшие к этой общности, говорили на одном языке. Следы этого общего происхождения до сих пор сохранились во многих языках народов Европы и Азии. Так, во всех этих языках есть слово «береза», обозначающее либо дерево вообще, либо название самой березы. Немало в этих языках и иных общих названий и терминов.

Индоевропейцы занимались скотоводством и земледелием, позднее стали выплавлять бронзу.

Примером поселений индоевропейцев стали остатки древнего поселка в районе среднего течения Днепра у села Триполье, относящиеся к 4—3-му тысячелетию до н. э.

«Трипольцы» жили уже не в землянках, а в больших деревянных домах, стены которых для тепла обмазывались глиной. Глиняным был и пол. Площадь таких домов достигала 100—150 м2. В них жили большие коллективы, возможно, родовые общины, разделенные на семьи. Каждая семья обитала в отдельном, отгороженном отсеке с печью из обожженной глины для обогревания и приготовления пищи.

В центре дома располагалось небольшое возвышение — жертвенник, где «трипольцы» совершали свои религиозные обряды и жертвоприношения богам. Одной из главных считалась богиня-мать — покровительница плодородия. Дома в поселке часто располагались по кругу. Поселение состояло из десятков жилищ. В центре его располагался загон для скота, а само оно было огорожено от нападений людей и хищных зверей валом и частоколом. Но удивительно, что в поселениях «трипольцев» не обнаружено остатков оружия — боевых топоров, кинжалов и других средств обороны и нападения. А это значит, что здесь обитали в основном мирные племена, для которых война еще не стала частью жизни.

Основным занятием «трипольцев» были земледелие и разведение домашних животных. Они засевали большие пространства земли пшеницей, ячменем, просом, горохом; обрабатывали поле мотыгами, собирали урожай при помощи деревянных серпов со вставленными в них кремниевыми вкладышами. «Трипольцы» разводили рогатый скот, свиней, коз, овец.

Переход к земледелию и скотоводству значительно продвинул вперед хозяйственную мощь индоевропейских племен, способствовал росту их населения. А приручение лошади, освоение бронзовых орудий труда и оружия сделали индоевропейцев в 4 — 3-м тысячелетии до н. э. более легкими на подъем в поисках новых земель, более смелыми в освоении новых территорий.

Расселение индоевропейцев. С юго-востока Европы и началось распространение индоевропейцев по просторам Евразии. Они двинулись на запад и юго-запад и заняли всю Европу до Атлантики. Другая часть индоевропейских племен распространилась на север и восток. Они заселили север Европы. Клин индоевропейских поселений врезался в среду угрофинских народов и уткнулся в Уральские горы, дальше которых индоевропейцы не пошли. На юге и юго-востоке они продвинулись в Малую Азию, на Северный Кавказ, в Иран и Среднюю Азию, расселились в Индии.

В мифах и сказках народов Индии сохранились воспоминания об их древнейшей северной прародине, на севере же России до сих пор существуют названия рек и озер, восходящие к санскриту — древнему языку Индии.

В ходе переселений 4—3-го тысячелетий до н. э. индоевропейская общность, занявшая огромные земли от Западной Европы до Индии (отсюда и название), стала распадаться. В условиях постоянного движения, освоения новых территорий, индоевропейские племена все больше отдалялись друг от друга.

Воинственные, энергичные индоевропейцы приходили туда, где уже жили другие народы. Эти вторжения носили далеко не мирный характер. Задолго до того, как на территории Евразии появились первые государства, армии, начались войны, наши древние предки боролись за удобные земли, щедрые рыбные угодья, богатые зверем леса. На месте многих древних стоянок различимы следы пожара, жарких схваток: там обнаружены черепа, кости, пробитые стрелами и проломанные боевыми топорами.

Индоевропейцы и предки других народов. Уже в период расселения индоевропейцев началось их взаимодействие и смешивание с другими племенами. Так, на северо-востоке Европы они соседствовали с предками угрофиннов (сейчас к ним относятся многие рос-сийские народы — мордва, удмурты, мари, коми, а также венгры, эстонцы и финны).

В Азии и Европе индоевропейцы сталкивались с предками тюрков и монголов (их потомками из российских народов являются татары, башкиры, чуваши, калмыки, буряты и др.).

В районе Северного Урала располагались предки уральских народов. В Южной Сибири сложились древние алтайцы.

Бурные процессы протекали на Кавказе, где формировалось население, говорившее на кавказских языках (древние жители Дагестана, Адыгеи, Абхазии).

Поселившиеся в лесной зоне индоевропейцы вместе с другими здешними обитателями осваивали скотоводство и земледелие лесного типа, по-прежнему развивали охоту и рыболовство. Здешнее население, жившее в суровых условиях леса и лесостепи, отставало от набиравших быстрые темпы развития народов Средиземноморья, юга Европы, Передней Азии, Египта. Природа в это время являлась главным регулятором человеческого развития, а она была не в пользу севера.