Славянское Родноверие – это естественная, традиционная, национальная религия. Что такое “Родноверие”

, совершенное Степаном Комаровым, который живо интересовался неоязычеством, привлекло общее внимание к этому феномену. Конечно, неоязычники – разные люди, и большинство из них не совершает преступлений, но к самому явлению стоит присмотреться.

Что-то слишком много в последнее время в родной стране появилось людей (в первую очередь, молодежи), именующих себя «родноверами», заявляющих, что они исповедуют некий «культ древнеславянских богов», являются адептами каких-то «волхвов», которые, якобы, «обладают сакральными знаниями» - и прочее в том же духе. По началу было смешно, сейчас - не очень. О том, откуда и для каких целей возникло в современной России так называемое , ТЕ, КОМУ ПОЛОЖЕНО, знали всегда. А те, кто сегодня носится с разными перунами и прочими даждьбогами, в абсолютном большинстве своем, понятия не имеют не только об этих самых перунах, но и о том, кто и для каких целей извлек этих замшелых идолов из тьмы и пыли веков на свет Божий. Впрочем, обо всем по порядку…

ВЕК ДВАДЦАТЫЙ, ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА: ДЕКАДАНС, ПЕРУН И КРАСНОЕ ЗНАМЯ

Когда новоявленные «родноверы», хватая за лацкан, пытаясь втолковать мне, неразумному, что их «вера» - это, все же, «вера наших общих предков, часть мировой культуры» и прочее, одним из главных вопросов, который они задают, заранее готовясь использовать ответ в свою защиту, звучит так: «- Ну - та история, которая была у нас до Крещения Руси, и та, которой нас лишило это (далее следует какой-нибудь ругательный эпитет) Христианство?!». Нет, не интересно. Мне, «человеку образованному и культурному», абсолютно не интересна эта самая «наша древняя история, которой нас лишило Христианство». Не интересна. Услышав такой ответ, мои собеседники, как правило, смертельно обижаются и начинают обвинять меня в отсутствии патриотизма, в том, что мои мозги «зомбированы христианством», и даже обещают «разобраться» со мной, «когда настанет время». На самом деле, я им отвечаю не совсем честно: конечно, мне интересно узнать о том, что было три, четыре, десять тысяч лет назад, но… Но не более, чем причина, по которой вымерли динозавры, или проблема существования внеземного разума. То есть, все это интересно, конечно, но не настолько, чтобы день и ночь думать только об этом, и подчинять этому интересу свою жизнь. И уж совсем не настолько, чтобы маниакально изучать статьи, брошюрки и книги разного рода бородатых шарлатанов в расшитых рубашках, объявляющих себя «волхвами» и «баянами всея Руси».

Не стоит изрекать банальную истину о том, что Россия переживает сложное и переломное время - и, тем не менее, это так. Россия - да и не только Россия - переживает это время не впервые, и не в последний раз. А для подобных эпох свойственно, среди прочего, переосмысление прошлого, попытка найти в глубинах веков ответы на те вопросы, которые ставит современность. На рубеже XIX и ХХ столетий подобный процесс охватил сначала Европу, а потом и Россию. Тогда в Европе не было ни одного мало-мальски уважающего себя этноса, который не претендовал бы на звание самого-самого древнего - со времен все тех же динозавров обладающего сакральным знанием и несущего свет всему человечеству.

Интеллигенция того времени начинает увлеченно записывать древние народные предания, зарисовывать традиционные орнаменты, разыскивать предметы и следы древних культов. Именно тогда начинается ажиотаж вокруг Стоунхенджа и друидов, именно тогда были опубликованы легенды о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, а в континентальной Европе вспыхивает интерес к викингам и нибелунгам. Российская Империя не осталась в стороне - здесь были записаны финский эпос «Калевала» и бурятский «Гэсэр», а русская интеллигенция начинает усиленно интересоваться дохристианским периодом национальной истории. Правда, в отличии от собирателя народных сказок Афанасьева, исследователям удается найти сравнительно немного: несколько каменных фигурок, одна из которых получает условное название «Перун» (заметим, что Перуном это изваяние назвали именно обнаружившие его археологи - первоначальное же название и назначение данного идола неизвестны), да смутные отголоски в народных преданиях о каких-то древних божествах - Велесе, Мокоши, Хорсе…

Причем, интересно обратить внимание на то, что ни в одной исторической области России, ни в одном из преданий не сохранилось упоминание всех этих божков вместе. Если на месте древней Скифии в народных легендах упоминался Хорс, то о других древних славянских божествах здесь и не слыхивали, равно, как и в Рязанской губернии и на Муромщине, где исследователям удалось обнаружить упоминание о Мокоши, нет никаких упоминаний про Хорса или Велеса. У добросовестных исследователей хватало здравого смысла понять, что все эти божки имеют чисто локальную, родовую природу, и никогда не почитались одновременно всеми славянскими племенами. Поэтому, говоря о «славянском пантеоне», исследователи подразумевали всего лишь совокупность разных божков - покровителей различных восточно-славянских племен, но отнюдь не иерархический пантеон, наподобие древнегреческого или древнеримского, в котором каждому из богов предписывается покровительство той или иной отрасли человеческой деятельности, и все они подчинены некоему Верховному божеству (либо божественному дуумвирату или триумвирату).

Однако, помимо серьезных исследователей, всегда находятся и мечтатели-романтики, которым нужна красивая сказка. А также - любители сенсаций, которые в состоянии такую сказку создать. Пресловутая «Велесова книга», на которую сегодня так любят ссылаться адепты нео-язычества, почитающие эту вещь едва ли, не «славянской Библией», есть не что иное, как созданное в начале ХХ века для любителей древнеславянской экзотики литературное произведение - наподобие толкиеновского «Властелина колец».

Созданная на потребу неискушенной публики, якобы, списанная с каких-то «дощечек» и «переведенная» на современный язык, «Велесова книга» уже давно признана исторической наукой обыкновенной фальшивкой - что бы там ни утверждали ее защитники. Ведь вполне закономерно возникает вопрос - если такой памятник древней письменности действительно существует, то куда же делся оригинал? Как говорится, дощечки - в студию! Представляете, уважаемый Читатель, какую сенсацию вызвало бы появление не просто письменного документа - целой книги - дохристианского периода русской истории! На какое бы почетное место этот археологический памятник водрузили бы в Государственном Историческом музее! С какой гордостью рассказывалось бы о нем школьникам на уроке истории - вот, смотрите дети, сколь древней является наша культура!…

А сколько бы было написано на основании этой находки научных диссертаций и монографий… Однако - нет оригинала! И что самое интересное, как ни стараются исследователи - так и не могут до сих пор найти никаких других «книг» той далекой эпохи - ни «перуновой книги», ни «даждьбоговой». Находят, правда, какие-то отдельные дощечки и палочки с руническими значками, но - не более того…

Ажиотаж вокруг «Велесовой книги» и восточно-славянского язычества пришелся на период «серебряного века», и уже накануне Первой Мировой войны стал потихоньку спадать - всякая мода рано или поздно, проходит. Ну, а после Первой Мировой и последовавшей за ней революцией 1917 года в России наступила совершенно другая эпоха… Интересно отметить, что с темой славянского язычества таскался и кое-кто из видных большевиков - из числа тех из них, кто пришел «в революцию» не от станка и сохи, а из великосветских салонов и богемных кружков и тусовок.

Так, например, будущий маршал Советского Союза и враг народа (действительно, враг - без кавычек) Михаил Тухачевский, несколько лет носился с полушутливой-полусерьезной идеей провозгласить это самое «славянское язычество» в качестве новой «государственной религии» в Совдепии. С той же идеей носилась и большевицкая «кронпринцесса» Лариса Рейснер. Однако их партийным товарищам была абсолютно безразлична любая религия, кроме коммунистической, и все эти благопожелания остались на уровне частной инициативы. К счастью.

Следует сказать, что после окончания гражданской войны в России, адепты славянского язычества оказались и «по ту сторону чертополоха» - среди эмигрантов. В основном, это были люди из той же среды, что Тухачевский, Рейснер и им подобные - молодые аристократы, представители творческих профессий, студенты - как правило, люди лишь номинально православные. Можно понять их метания - пережив революцию, гражданскую войну и вынужденную эмиграцию, они полагали, что виной всему случившемуся были государственная идеология и титульная религия, не сумевшие ни предотвратить революцию, ни сплотить большую часть общества на борьбу со смутой и хаосом. Однако, история доказала обратное: именно Православная Церковь стала для русской эмиграции не только единственным непререкаемым авторитетом, но и единственной же духовной силой, сумевшей не только объединить в себе всех русских в эмигрантском рассеянии, но и сохранить эмиграции свое национальное лицо на протяжении всех тех десятилетий, пока «Русь Зарубежная» существовала, как явление.

Следы адептов славянского язычества теряются где-то в 20-е-30-е годы прошлого столетия - наиболее «упертые» из них пытались найти подтверждение правоты своих взглядов в зарождавшемся германском национал-социализме. Действительно, мистики и различных языческих древнегерманских примочек там хватало с избытком - не зря же Гитлер заявлял: «тот, кто видит в национал-социализме только политическое движение, ничего в нем не смыслит». Правда, этому же историческому деятелю принадлежит и другая фраза: «национал-социализм - это продукт, который не предназначен на экспорт». Но на нее тогдашние «читатели велесовых книг» не обратили внимания, и совершенно зря: те немногие русские эмигранты, кто, проникнувшись идеей «возврата к дохристианским корням», воодушевился идеей сотрудничества с нацистами, либо наткнулись на глухую стену непонимания и отчужденности, либо - хуже того - были попросту «использованы» с последующей утилизацией в духе нравов Третьего Рейха. Думаю, есть над чем задуматься современным «русским язычникам-националистам» из разных мелких неонацистских группировок…

ВЕК ДВАДЦАТЫЙ, СЕМИДЕСЯТЫЕ ГОДЫ: ЗАРОЖДЕНИЕ ГОМУНКУЛУСА

Нельзя сказать, что в СССР после Тухачевского идею использовать «славянское язычество» больше никогда никто из государственных и политических деятелей не пытался. Скорее, наоборот: вынутые с полок спецхрана опусы дореволюционных и эмигрантских «теоретиков» легли в основу написания той самой пьесы, о которой шла речь в самом начале статьи. Пьеса эта задумывалась, как многоактовая драма для кукольного театра, но вот беда - сценаристы и кукловоды уже давно отправились в мир иной, а марионетки до сих пор - кто как - продолжают разыгрывать свой жутковато-комический, гротескный спектакль. И каким будет его финальный акт - одному лишь Богу известно.

Если Вам, уважаемый Читатель, больше 30-и лет, и к тому же, Вы - православный христианин, то Вам не надо напоминать, юбилей какого события отмечался в СССР на государственном уровне в 1988 году. Для остальных же необходимо пояснить, что 1988 год - это год Тысячелетия Крещения Руси. Для того чтобы понять, в каком щекотливом положении находилось накануне этого светлого события тогдашнее руководство СССР, нужно не просто представлять себе позднюю советскую эпоху по фильмам и книгам - в этой эпохе нужно было прожить часть сознательной жизни. Кроме того, нужно очень хорошо представлять себе тогдашний внешнеполитический расклад, «двухполярность» тогдашнего мира. Дряхлеющие «кремлевские старцы» во главе с генсеком Л. И. Брежневым, уже с середины 1970-х годов утратили всякое представление о реальности и фактически, теряли власть над страной. Предшествовавшее этому времени десятилетие «вменяемого Брежнева» во внешней политике охарактеризовалось курсом на «детант», или «разрядку» - мирное сосуществование двух общественных систем в мире. Конечно, брежневской «разрядке» было далеко до горбачевской «перестройки», но, все же, по сравнению с эпохой, когда «лицом» советской внешней политики были «сталинские ястребы», танки на улицах Будапешта, кубинская авантюра Хрущева, и его же башмак на трибуне ООН - именно в эпоху раннего Брежнева СССР впервые отказался от конфронтации с Западом, и был взят курс на «мирное сосуществование». Не в последнюю очередь, этот курс был вызван внутриполитическими проблемами - в частности, хроническим кризисом сельского хозяйства и необходимостью в регулярных закупках продовольствия - прежде всего, зерна - на Западе.

В это же время внутри страны начинается так называемое «диссидентское движение», а в месте с ним - определенное «брожение в умах» у советской интеллигенции. Государство еще держит монополию не только на водку, но и на идеологию, но… Но в СССР уже появились хиппи (а в начале 1980-х - и панки), возникают первые рок-группы, бородатые туристы на полянах у костров поют под гитару отнюдь не «Взвейтесь кострами, синие ночи»; в каждой второй семье, принадлежащей к «прослойке интеллигенции» (которая год от года - все «толще») наличествует коротковолновый приемник, посредством которого глава семьи ночами «ловит вражьи радиоголоса»; в крупных городах уже появились и зарабатывают свои первые подпольные миллионы так называемые «фарцовщики», торгующие из-под полы импортными джинсами, сигаретами, презервативами и жевательной резинкой; по рукам гуляет там- и самиздат - не обязательно политический, вроде франкфуртского журнала «Посев» и солженицынского «Архипелага ГУЛАГ», - это могут быть машинописные тексты как стихов Цветаевой, так и банальный гороскоп или сонник; городская интеллигенция повалила в деревню - скупает у древних старух и перманентно пьяных колхозников старые самовары, подсвечники, прялки, иконы…

Вот оно, первое ключевое слово - ИКОНЫ. В стране - бешеная мода на Православие! Власти борются с религией (хотя и достаточно вяло) - а мы им назло по-тихому сбегаем, и покрестимся! «Фига в кармане» такая своеобразная. Стало модным ходить на Пасхальную Всенощную службу, а уж старые, «бабкины еще» иконы - такой же непременный атрибут «продвинутого» интерьера, как финская «стенка», чешский хрусталь, кофейный сервиз «Мадонна» из ГДР и картина местного урюпинского сюрреалиста на стене в гостиной.

То, что советская идеология дала трещину, в конце 70-х-начале 80-х понимали все. Все. Это потом, на излете 1980-х, вся страна запоет вслед за Виктором Цоем: «Перемен! Мы ждем перемен!!!» - но ждали и желали этих перемен уже к концу 1970-х. А крушение советской идеологии неизбежно привело бы к крушению всей коммунистической системы государства. И совершенно стихийно на смену советской идеологии шла другая - этакий синтез из Православия, как объединяющего религиозного начала, требований уважать гражданские права каждого, и тезиса «за социализм без уравниловки!». Эту синтетическую идеологию, еще не оформившуюся ни в какое движение, можно назвать социальной христианской демократией (не зря же одна из молодежных диссидентских группировок того времени, разгромленная КГБ, взяла себе название ).

Нельзя сказать, что руководство СССР на рубеже 1970-х-80-х годов опасалось какого-либо противодействия своему курсу и своей власти со стороны высшей иерархии Русской Православной Церкви: на дворе были уже не 20-е годы, и на Патриаршем Престоле находился отнюдь не Тихон. Я с глубочайшим уважением отношусь к тогдашнему Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Пимену, но он лучше всех остальных понимал, насколько высшая церковная иерархия нашпигована агентурой КГБ СССР, стремившегося превратить Церковь в инструмент своей внешней политики - и делал все возможное для того, чтобы сохранить Церковь тем, чем ей полагается быть - Церковью. Центральный же Комитет КПСС мог быть спокоен: за 60 с лишним лет своей власти коммунистам удалось настолько запугать, обломать и подчинить себе церковную иерархию, что ждать от нее сопротивления уже не приходилось. Правда, понимали в Кремле и другое, а именно: народ, в массе своей - а особенно, выступившая «законодательницей моды» на Православие российская интеллигенция, видел в Русской Православной Церкви живой символ другой, не-коммунистической России. Собственно, с этого-то и началась полубессознательная, скорее, интуитивная, «мода» на Православие. Кроме того, этакое «православное фрондирование» в атеистическом государстве стало заходить уже слишком далеко, с точки зрения коммунистических вождей - вслед за «модой» на Православие, возникает «мода» на почитание Царственных Мучеников, «мода» на предков - дворян и белогвардейцев. Если кто помнит, кабацкий шлягер про поручика Голицына и корнета Оболенского в те годы слушала вся страна - от таксистов до профессоров. Да и к каждому приходскому батюшке соглядатая не приставишь - а возле батюшек уже начинают кучковаться не полуграмотные деревенские старухи, а городская интеллигенция и студенты…

Скажем короче: не высшая церковная иерархия, а именно начавшееся «снизу» стихийное возрождение православного самосознания очень сильно испугало власть предержащих.

Здесь следует отметить, что под «власть предержащими» мы подразумеваем не Брежнева и его геронтократов - те, уже утратив чувство реальности, практически не контролировали ситуацию, и выступали лишь в роли «фасада» советской империи, за которым развернулась острая борьба за власть абсолютную между теми, кто реально в эти годы определял политику страны.

Внимание! Сейчас мы назовем имя человека, который извлек на свет Божий «славянское язычество» и начал активную «раскрутку» этого проекта; мы назовем имя человека, портрет которого каждый современный «родновер» просто обязан поместить в своем домашнем капище - над всеми своими идолами и артефактами. Итак - прошу тишины! Господа язычники, имею честь представить вам Председателя Комитета Государственной Безопасности ЮРИЯ ВЛАДИМИРОВИЧА АНДРОПОВА . Прошу любить, как говорится, и жаловать…

Зачем прагматику и атеисту Андропову понадобилось славянское язычество? Ответ, на самом деле, гораздо проще, чем может показаться кому-то. Шеф советской политической полиции был, едва ли, не единственным в СССР человеком, который ясно и отчетливо представлял себе весь масштаб и глубину стихийного процесса православного возрождения. Кроме того, у Андропова была перед глазами ненавистная ему Польша - социалистическое государство, в котором католицизм уже в его время de-facto одержал победу над марксистской идеологией, и дело было - за малым… А еще сверх того, Андропов понимал, каким прекрасным поводом для обвинения коммунистического режима в СССР в ущемлении религиозных прав граждан со стороны Запада станет грядущее празднование Тысячелетия Крещения Руси. Знал Андропов и о том, что в столь же ненавистном ему, как и Польша, Ватикане, идет подготовка к этой дате, что для советских верующих печатаются огромными тиражами подарочные Библии, Новые Заветы, православные иконы и религиозная литература; знал он и о том, что такую же активную подготовку к юбилею ведет и Русская Православная Церковь Заграницей, где буквально, при каждом приходе создаются миссионерские группы и идет активный сбор религиозной (и не только!) литературы для отправки в СССР. И - самое главное - Андропов осознавал, что противостоять всему этому процессу накануне Тысячелетия Крещения Руси не сможет даже всесильный Комитет Государственной Безопасности! «Спустить на тормозах» юбилейные мероприятия, применить жесткие методы для борьбы с «православной фрондой» и перекрыть лавину религиозной литературы для советских верующих, которая хлынет из-за рубежа, означало бы вызвать огромный международный скандал и товарный бойкот «подсевшего» на нефтяную и газовую «иглы» и зависимого от канадской пшеницы Советского Союза. А это уже попахивало голодными бунтами, массовыми забастовками, и грозило народной антикоммунистической революцией.

А с другой стороны, Андропов, который вел многолетнюю борьбу за абсолютную власть и пост диктатора СССР после кончины Брежнева, предвидел, что стихийный процесс Православного Возрождения достигнет своего апогея в год Тысячелетия Крещения Руси (а к этому времени Юрий Владимирович рассчитывал находиться у власти), и сметет к чертям собачьим и коммунистическую идеологию, и сам режим. Будучи человеком неглупым (а иные на этот пост не попадают), шеф КГБ понимал, что из двух этих вариантов для партийно-чекистской диктатуры и для него лично - «оба хуже». Значит, необходимо искать третий вариант - такой вариант, который помог бы склонить на его сторону если не внешних, то внутренних противников коммунистического режима - или, хотя бы, часть из них. Детальный анализ идеологии «православной фронды» Комитетом Госбезопасности показал, что большинство из тех интеллигентов, которые украшают свои жилища старинными иконами, не являются глубоко религиозными людьми, а свою «православность» воспринимают, в основном, как часть своей «русскости». На этом-то аналитиками КГБ и был сделан главный упор: было решено развести понятия «православности» и «русскости», положить их, образно говоря, на разные чаши весов - а «клиентам» предоставить возможность выбирать, в какую сторону склонить эти искусственно созданные «весы». Иными словами, что же ты выберешь, дорогой друг, что для тебя важнее - Христос-Спаситель, или твоя национальность, твоя кровь? Понятно, что по настоящему воцерковленный человек делает этот выбор без минутных колебаний. Но весь фокус и заключался в том, что среди тех, кому этот выбор был предложен, по настоящему воцерковленных были единицы. Стихийный и неосознанный порыв к Вере и Церкви сыграл со многими и многими злую шутку…

А что же до тех, кто в дилемме «Христос или Россия?» выбрал «Россию», отвергнув Христа и Вечное Спасение? Именно для них и был заготовлен вариант пресловутого «славянского язычества» - причем, с очень хорошей, добротной марксистской «подкладкой». Первое помешательство на язычестве автор наблюдал в конце 1980-х годов на разных богемных квартирах, в мастерских и избах, и везде слышал одно и то же: «- Нет, мы не против Православия - ведь это наша, русская (выделено мною - авт.) вера. Жидомасоны в Х веке навязали нам свое христианство, но наш народ сумел переработать этот чужеродный продукт и превратить его в нашу же исконную веру - заменив христианских «святых» своими природными богами. То же произошло и с коммунизмом - в 1917 году жидомасоны навязали нам свою утопию, но наш народ сумел переварить еврейский коммунизм в русский большевизм, и на его основании создать великое государство нового типа - государство простого Русского Народа». Вывод, следовавший из всего этого бреда, звучал примерно, так: «- Если ты - Русский Человек, то ты должен помнить, что христианство навязали нам жидомасоны, а твоя Родная Вера - это Перун, Велес и Даждьбог. Держись ее! И еще - ты должен помнить о том, что Русь Изначальная переварила как христианство, сделав его на нужном этапе своей национальной доктриной, так переварила и коммунизм, превратив его в русский большевизм, и приспособив его для исконных чаяний Русского Народа. А поэтому те, кто выступает против истинно-русской Советской Власти - выступают против Русского Народа - на стороне жидомасонского Христа, Израиля, сионистов, империалистов, Америки и НАТО - и суть, враги России, Русского Народа, и твои лично!». И, конечно же, предмету нашего исследования - «славянскому язычеству» - здесь отводилась двоякая роль: во-первых, это самое язычество становилось той самой «родной и исконной верой русского народа» взамен неудобного и поднадоевшего коммунистам Православия; во-вторых, это экзотическое язычество вполне приспосабливало и оправдывало коммунистическую диктатуру в качестве «исконно-русской власти», само же от коммунизма как бы, дистанциируясь. Остальное было делом техники: формирование якобы, «полулегальных» разнообразных «отрядов славяно-горицкой борьбы» для расправы над инакомыслящими; объявление Православия на государственном уровне «сионистской идеологией» и окончательное уничтожения Русской Православной Церкви - теперь уже с позиций «Русского Национального Возрождения»; а там - гляди, и до «писем трудящихся» с «резким осуждением жидо-масонско-сионского Православия» совсем недалеко - равно, как с фарсом «общенародного признания большевизма многовековой мечтой и чаянием русского народа»…

А что, разве не так? Те из моих читателей, кому в 1980-е годы довелось беседовать с идеологами «русского язычества», не дадут соврать: :

Христианство - «жидомасонская религия», навязанная Русичам для их порабощения;

Русичи сумели преодолеть христианство, превратив его в племенное Православие;

Сейчас настало, наконец, новое время, когда не надо прятаться, маскировать Русскую веру еврейским «богом» - сейчас настало время вернуться к Перуну и Ко;

Коммунизм, как и христианство, был навязан Русскому Народу жидомасонами, но Россия сумела переработать иудо-коммунизм в русский национал-большевизм и советскую власть; кто покушается на большевизм и советскую власть - враг России и Русского народа;

Под чисто-русским Красным знаменем, с благословения Перуна, Велеса, Хорса, Сварога, Стрибога, Мокоши, Кикиморы, Змея Горыныча, Водяного и Лешего - вперед, к победе большевизма - вековой мечте полян, древлян и прочих венедов!

Однако, «не обманывайтесь - Бог поругаем не бывает». Нам остается лишь гадать, какие бы гадости начались в стране, не сыграй Андропов в ящик в марте 1983 года. Однако, темный дух, выпущенный им из бутылки, до сих пор бродит по стране - и сколько еще принесет ей бед, никому не известно.

РУБЕЖ ДВАДЦАТОГО И ДВАДЦАТЬ ПЕРВОГО СТОЛЕТИЯ: ИЗ КАКИХ «ЧАЩОБ» ВЫХОДЯТ СОВРЕМЕННЫЕ «ВОЛХВЫ?

…Вся эта языческая клоака вылезла на поверхность с личной санкции товарища Андропова - его «ведомство» долгое время хранило в спецфондах «труды теоретиков славянского язычества» из числа дореволюционных мистиков и «кокаиновых проституток» обоего полу - пока в них не возникла надобность у кремлёвских диктаторов. Ну, а что касается непосредственных исполнителей программы, «запущенной» КГБ СССР, то у этого ведомства никогда не было недостатка в «добровольных помощниках» из числа разного рода «ссученных» диссидентов и стукачей…

Именно благодаря «державной воле» Юрия Владимировича и расторопности его подчиненных, в Шабалинском районе Вятской (пока еще - Кировской) области объявился некий «волхв Доброслав» - бывший москвич Александр Добровольский. В прошлом диссидент-марксист - такой публики, предлагавшей вернуться к «истинному марксизму-ленинизму, очищенному от сталинского термидорианства и брежневской бюрократизации» среди советских диссидентов всегда хватало с избытком. Добровольского с компанией органы «накрыли» в конце 1970-х, и будущий «вятский волхв» сразу же и охотно принялся «сотрудничать со следствием», называя чекистам имена и адреса своих единомышленников. О результатах этого «сотрудничества» читатель может легко догадаться: вчерашние друзья Добровольского получили от советского суда «на всю катушку», а сам Добровольский, «учитывая чистосердечное раскаяние и активную помощь следствию», отделался… правильно! - смехотворно коротким сроком, а в придачу, званием «волхва» и благоустроенной лесной фермой в Вятской области!

Тех же, кто продолжает верить в сказки Доброслава о том, что он-де, такой лесной отшельник, живет в гармонии с природой, и хорсы-велесы оберегают его от недобрых людей, да и на хлебушек-молочишко ворожат, я хочу спросить - а вы, господа хорошие, сами-то бывали в советской и современной российской деревне? Имеете представление, что это такое? Местные крестьяне, живущие в соседних деревнях, по рассказам тех, кто побывал у этого «волхва», слыша имя Доброслава, сразу же замыкаются и норовят прервать беседу и поскорее уйти. Чем это объясняется? Правильно, страхом. Только - страхом не перед «колдовской магией», а перед гораздо более земной и действенной силой - той самой, которая этого Доброслава «крышует». Действительно, представить, чтобы колхозные парни, которым сам черт не брат и море по колено - особенно, после «полбанки» на грудь - не попытались «испытать на прочность» странного чужака, одиноко поселившегося в лесу, да еще и расставившего там всяких идолов?… Увольте! Надо совершенно не знать советскую деревню тех лет, да и современную тоже, чтобы утверждать, что команда из 20-30 человек с охотничьими ружьями после дискотеки в сельском клубе не усядется на мотоциклы, и не поедет посмотреть на пришлую «диковину» - а быть может, и подпустить к этой самой «диковине» «красного петуха». Но вот - не едут, не подпускают - и Доброслав «сотоварищи» не только вольготно жгут и рубят православные святыни в честь всевозможных «купал» и прочих кикимор, но несколько лет назад даже вылезли в Интернет. Значит… Значит «разъяснили» местным жителям, что лучше бы им к новоприбывшему «отшельнику» не соваться - да так крепко, что уже без малого, три десятка лет это «чудо лесное» вольготно живет себе в Шабалинском районе Вятской области, да регулярно получает от своих «хозяев» зарплату за «пропаганду национальных ценностей».

Добавим, что любимой «фишкой» Доброслава является проведение обряда «раскрещивания» для всех желающих. Обряд этот представляет из себя обыкновенный ритуал сатанистов - «вывернутый наизнанку» обряд св. Крещения, обставленный с «национальным славянским» колоритом. Только при св. Крещении человек отрекается от Сатаны и трижды плюет через левое плечо, свидетельствуя свое отречение от греховных помыслов и низких поступков, а у Доброслава наоборот - «раскрещиваемому» полагается во время проведения обряда плевать и испражняться на христианские святыни, рубить топором и швырять в костер православные иконы и совершать прочие мерзости… Полагаю, Доброслав, не имеющий особой фантазии и копирующий обряды Православной церкви, при этом извращая их, додумался уже до регистрации своих «клиентов» и выдачи «свидетельств о раскрещивании». Если это так, то я искренне поздравляю всех, кто с помощью этого деятеля отрекся от Христа Воскресшего - помимо вечных мук в жизни вечной, они и в этой жизни «добились» кое-чего: я не удивлюсь, если узнаю, что имена, фамилии и прочие паспортные данные «раскрестившихся» Доброслав регулярно сообщает «кому надо». Впрочем, у меня нет ни малейшей жалости к этим людям - уж если мы презираем предателей в нашей обыденной жизни, то людей, предавших Бога, и людьми-то назвать язык не повернется. А на что шли, они знали…

Впрочем, Доброслав - это для наиболее радикальной публики. Для тех, кто поспокойнее, и еще не дошёл до той стадии, когда на православные святыни начинают с топором кидаться, есть более «умеренные» «учителя». Несколько лет назад в Омске появился некий «отец Александр» - создатель «Церкви православных староверов». Пусть читатель не обманывается этим названием - ни к Св. Православию, ни к нашим старообрядцам эта секта не имеет ни малейшего отношения. Это - те же язычники, только маскирующиеся: слово «православие» они толкуют как «прославление Прави», а «староверами» себя кличут потому, что «исповедуют старую, исконно-славянскую веру». К Православному же Христианству эти люди имеют еще меньше отношения, нежели коренные народы Крайнего Севера, включившие в свой языческий пантеон Богородицу и св. Николая Чудотворца - покровителя плавающих и путешествующих. Случайно зашедший в «храм» этих самых «православных староверов» посетитель - особенно, если это не воцерковленный человек - не сразу распознает подмену. Действительно, стены «храма» украшены «иконами», перед которыми горят свечи и висят лампадки, купленные на одном из ближайших православных приходов. Только вот, на «иконах» этих - не Христос, не Божья Матерь, не апостолы и не христианские святые, а все та же, известная читателю компания: Хорс, Велес, Перун, Мокошь и прочие… Казалось бы, если уж вы, господа, отрицаете Христа - Сына Божия, отрицаете Священное Писание и Священное Предание, зачем же «мимикрируете» под титульную конфессию? На это любой православный христианин, не задумываясь, ответит: «- Сатана - отец лжи, и приспешники его - такие же, ибо не могут, по Воле Божией, создать ничего своего - вот и лгут, и притворяются». Ну, а в рамках контекста данной статьи, добавим, что обман и подмена понятий - любимые приемы спецслужб любого государства, и советская госбезопасность в этом - не исключение.

И еще один нюанс. Лично меня, когда на моем пути попадаются очередные сектанты, всегда в первую очередь интересует вопрос - ребята, а откуда у вас столько средств на роскошное издание своей агитационной макулату… простите, - литературы? На какие такие «пожертвования» вы возводите свои роскошные «дома молитвы», «храмы» и «тампли»? Со «Свидетелями Иеговы» и прочими мормонами, мне, допустим, все понятно - за их спиной стоят крупные международные центры, да и просачивается иногда информация о подпитке со стороны ЦРУ США и других спецслужб. Ну, а у «наших»-то доморощенных - у «Белого Братства», «Богородичного Центра», у тех же язычников - откуда?! Особенно сильно этот вопрос хочется задать после посещения некоторых православных приходов, особенно - сельских, а также тех, что недавно открылись. Их настоятели - настоящие христианские подвижники - не только духовно окормляют свои паствы, но и «по совместительству» становятся прорабами, заботящимися о том, где бы достать десяток листов шифера или кровельного железа, чтобы вода в алтарь не текла. А большинство современных приходских библиотек производит просто удручающее впечатление своей бедностью… И на этом фоне - неизвестно, откуда всплывшие «ведические общины» и прочие «славяно-рунические» секты с роскошно изданным четырехтомником неких «Русских Вед» (пусть кто-нибудь объяснит мне, что это такое!), с выпущенными на качественной полиграфической базе журнальчиками, вроде питерских «Родных просторов», или выходящего в Омске «Русского пути»? Тот, кто имеет представление о том, во сколько обойдется издание хотя бы, небольшой газеты некоммерческого характера с тиражом не более 5000 экземпляров, поневоле призадумается, на средства каких же это «добрых Соросов» пошел в России процесс «возрождения исконно-русской веры»? А если еще учесть, что омский «старовер» «отец Александр» умудрился получить для своего «храма» муниципальный участок, да еще этот «храм» построить и разукрасить, то здесь сразу же запахнет та-акими деньжищами, что остается лишь позавидовать. Откуда бы?… Впрочем, когда лет 10-12 назад разгорелся скандал вокруг деятельности других сектантов - «богородцев» и «белых братьев» - в прессе мелькала информация, что технологии «зомбирования» руководителями сект своих адептов, как и немалые финансовые средства, выделявшиеся на разработку этих технологий - достались руководителям «Белого братства» и «Богородичного центра» от тех лиц, кто курировал подобную работу в КГБ СССР. Просто после крушения советской империи эти структуры развалились, и искусственно созданные «лубянскими Франкенштейнами» гомункулы оказались предоставленными сами себе. При этом, с неплохими стартовыми возможностями - в том числе, и финансовыми… С омским «старовером»-язычником - любимцем экзальтированных девиц из разных фольклерно-этнографических ансамблей - та же история: путем исключения, каждый мало-мальски способный к логическому анализу человек придёт к выводу, что БОЛЬШЕ НЕОТКУДА нашим язычникам было получить деньги. Ну, не Ходорковского же они «раскрутили», вдохновив идеей «возвращения к традициям языческой прародины», в самом деле…

Степан Комаров, расстрелявший людей в храме Южно-Сахалинска

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. НЕСКОЛЬКО СЛОВ О «РОДЕ РУССКОМ» И РУССКОМ НАРОДЕ

Мне жаль юных дурачков и дурочек, всерьез называющих себя какими-то «родноверами», берущихся рассуждать о языческих «богах», о которых высоколобые академики, всю жизнь занимающиеся этой темой, знают меньше, чем какой-нибудь «вышедший из леса» бородатый «волхв» (а все же, интересно было бы узнать, на каком этаже «большого дома на Лубянской площади» произрастает этот «лес», в каких кабинетах?)… Скудные отголоски племенных суеверий наших очень далеких предков дошли до нас сквозь толщу веков, и собирать их по крупицам, анализировать и изучать - дело, безусловно, нужное и полезное. Только заниматься этим должны профессиональные историки, отдающие себе отчет, что имеют дело именно с отголосками племенных суеверий восточных славян, а не с какой-то «древней религией». А мальчикам и девочкам, именующих себя «родноверами» и бьющих себя пяткой в грудь, демонстрируя свою «исконную русскость» хочу напомнить вот о чем…

До 988 года от Рождества Христова на территории современной Европейской России, Украины, Литвы и Белоруссии никакого «русского народа» не было! Здесь жили вятичи, кривичи, поляне, древляне, кияне, венеды, чудь, жмудь, мокша, рось, рзя, мурома и прочие племена с интересными названиями - а вот Русского Народа не было. И кто знает - появился бы такой народ вообще, или нет, если бы в 988 году от Рождества Христова Святой Равноапостольный Князь Владимир не приказал бы срубить и сбросить в Днепр окровавленного человеческой «жертвенной» кровью идола Перуна, не крестился бы во Христа сам, и не крестил бы свой народ. Именно Вера и Церковь Православная создала Государство Российское - крупнейшую континентальную Империю, создала не «железом и кровью», а на основе добровольного присоединения и включения малых народов, принятия их под Державную руку Православного Государя.

В последнее время в фокусе внимания российских СМИ, общественных и экспертных структур оказалось неоязычество . Причиной тому - активность неоязычников в последние несколько лет в рунете: ни одно патриотическое сетевое сообщество, ни один паблик в социальной сети патриотической направленности не обходится без «бригады ревнителей веры отцов», или, проще говоря, родноверов.

Всё это и многое другое служит поводом для того, чтобы поговорить о феномене неоязычества более подробно. И не только в собственно религиозном, но и в политическом ключе. Поскольку российское неоязычество, по выражению одного из его апологетов, ныне покойного Владимира Прибыловского , «самая политизированная квазирелигия, мифологизированная форма расовой, этнической и религиозной ксенофобии» .

История появления неоязычества в России

Неоязычество - яление далеко не только российское, но общемировое. Есть свои неоязычники и в Греции, и в Скандинавии , и в Британии, да и в США. Однако необходимо отделять традиционные религиозные языческие верования, от неоязыческих культов. Язычество в религиозном смысле - это, например, шаманизм северных народов России или индейских племен Северной Америки , это традиционный индуизм, или верования некоторых африканских племен. Собственно, в этих религиозных течениях, в первую очередь прослеживается традиция, то есть цепочка преемственности жречества через обряды инициации. Такие общины не ставят своей целью активное участие в политике или тем более экстремистскую деятельность. Чужды традиционным язычникам и методы экспансионистской вербовки новых адептов, которые характерны для разного рода тоталитарных культов.

Когда появляется тема псевдонационализма, ультрапатриотизма и милитаризма в неоязыческой среде, то речь идет в первую очередь о течении «родноверов» . А это всё же только сегмент неоязыческих течений в общей российской сектантской палитре.

Однако общие характерные черты выделить всё же можно. Во-первых, многообразие неоязыческих организаций и культов (а неоязычество - это не какая-то конкретная структура, а целая субкультура с множеством общин и доктрин), не имеет в основе своей пресловутой традиции или цепочки преемственности.

Всё псевдоязычество - некая реконструкция, притом с изрядной долей художественного вымысла.

Различные исследователи определяют появление неоязычества разными датами, но все сходятся в том, что расцвет этого течения по всему миру начался в XX веке. В России речь может идти о маршале Тухачевском , как о первом провозвестнике неоязычества, который совместно с поэтом Николаем Жиляевым направил записку в Совнарком с предложением сделать язычество государственной религией в молодой советской республике. Впрочем, Тухачевского в 1937 расстреляли, а в революционные годы в религиозном плане в России творилось то, что православным языком называется «бесовщина». И был ли шаг Тухачесвского продиктован стремлением к обретению «веры предков» или банальной попыткой ещё большей дискриминации Русской Православной Церкви - предмет научной дискуссии специалистов-историков.

Второй всплеск неоязычества, собственно родноверческого толка, в СССР начался в 1950-е годы, когда в самиздате появилась «Велесова Книга» , краеугольный доктринальный камень всего российского неоязычества. По версии большинства исследователей, это фальсификация, созданная Юрием Миролюбовым.

Следующий всплеск интереса к теме в нашей стране состоялся в конце 1970-х. Тогда идеологом неоязычества стал борец с христианством Анатолий Иванов (Скуратов) , который в 1978 году в самиздате опубликовал статью «Христианская чума». Ещё одной программной, хоть и не для всех российских родноверов, стала книга «Удар Русских Богов» , изданная в 1999 году и запрещённая на территории РФ как экстремистская литература. Сей труд, помимо христианофобии и возврата к вере предков, пропагандировал еще и крайние формы антисемитизма.

Антисемитизм, кстати, в мировой практике неоязыества не случаен, поскольку своего пика в XX веке все эти «народные культы» достигли в гитлеровской Германии.

На этот исторический момент указывает, например, глава Российской ассоциации центров изучения религий и сект Александр Дворкин в докладе «Неоязычество в России: современная ситуация» :

Официальная идеология гитлеровской Германии открыто базировалась на оккультизме и неоязыческих культах. В угнетенное сознание немцев оппозиционерами была заложена мечта о национальном возрождении новым путем. Традиционные христианские институты отождествлялись с капитуляцией в Первой Мировой войне. Решающим фактором возрождения могущества было признано обращение Германии в неоязычество. Свастика как иной, языческий крест, знак победы и удачи, связанный с культом солнца и огня, противопоставлялась христианскому кресту как символу унижения, достойного «недочеловеков». Под конец гитлеровского режима осуществлялись организуемые сверху попытки заменить и вытеснить христианские Таинства неоязыческой обрядностью, праздник Рождества Христова - праздником зимнего солнцеворота. В массовых мероприятиях и закрытых торжествах нацистов всегда присутствовал языческий контекст. В Германии в 1935—1945 годах активно действовала организация «Ahnenerbe» («Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков»), созданная для изучения традиций, истории и наследия германской расы с целью оккультно-идеологического обеспечения функционирования государственного аппарата Третьего рейха. Таким образом можно сделать вывод, что современный российский нативизм идет по стопам Адольфа Гитлера.

Александр Дворкин

Неудивительно, что ряд основополагающих доктринальных книг неоязычников подпадал и подпадает под действие 282-й статьи и вносится в список экстремистских материалов не только по факту межрелигиозной, но и по факту межнациональной розни. Не все, но очень многие неоязыческие организации тяготеют к неонацизму, а неонацистские структуры часто берут в качестве идеологического базиса неоязычество. Ярчайшим примером служит Украина и тамошние организации типа «Правого сектора» (экстремистская организация, запрещённая в РФ), в составе которых постоянно растёт число неоязычников.

Но и в России дискурсу про «белого воина с верой предков в сердце» уже много лет. В ряде неоязыческих организаций вербовка поставлена на поток, а интеграция в общественные и политические структуры весьма и весьма предпочтительна. Более того, в данной системе процветает мимикрия: языческие организации маскируются, например, под культурно-просветительские центры и даже активно сотрудничают с муниципальными властями.

Как это происходит, скажем, в Подольске , где имеет место быть «Славянский Кремль» Виталия Сундакова . Номинально люди занимаются «реконструкцией культуры предков». По факту - достаточно зайти на их официальный сайт , чтобы увидеть, что речь идёт о полноценной культистской общине . При этом «сундаковцы» работают со всеми возрастными группами, в том числе и с детьми, в рамках программы «Славянская Дружина». И этот центр в Подмосковье - далеко не самая крупная организация подобного толка.

Идеология и структура

Доктрины различных неоязыческих культов отличаются по самым разным критериям. Более того, такие структуры постоянно разделяются и раскалываются, несмотря на то, что проповедуют некое «языческое панславянское единство». Крупнейшей на сегодняшний день организацией подобного толка в нашей стране является Союз славянских общин славянской родной веры , который категорически и официально отвергает ряд неоязыческих доктрин, а также порицает идеологов неоязычества вроде Александра Хиневича, Баркашова, Юрия Петухова и многих других.

К примеру, Александр Хиневич - лидер неоязыческого культа «Древлеправославной церкви инглиитов» *, к которой у правоохранительных органов в последние годы всё больше и больше вопросов. В общем, когда речь идёт о родноверии, то ни о каком идеологическом или даже просто номинальном единстве речи не идёт в принципе. Структурно в этом плане неоязычники очень похожи на неопротестантов, в среде которых постоянно методом раскола появляются всё новые и новые «церкви».

Впрочем, в той или иной степени все родноверы отличаются рядом характерных черт. В первую очередь, это христианофобия. Второй пункт, характерный для большинства родноверов - «этно-религиозный национализм», в большинстве случаев выраженный в радикальной форме.

Это весьма своеобразный взгляд на российскую историю, которую «украли» у язычников. Кто? Ну, понятно, христиане. Получается этакий политически-религиозный реваншизм. Нынешние российские власти в рамках родноверческих воззрений - тоже «оккупанты, враждебные вере и жизни по заветам предков».

Патриотизм родноверов основан на принципе вероисповедания: то есть российскому неоязычнику куда ближе какой-нибудь украинский вотанист или адепт «РУН-Виры» (о котором речь пойдет ниже), чем такой же русский, но православный или агностик. Ну а мнение о действующей власти как об оккупационной естественным образом приводит родноверов не только на «Русские марши», но и в стан несистемной либеральной оппозиции. Ничего удивительного: позиция многих белоленточников по вероисповеданию заключается в лютой ненависти к традиционным религиям и в столь же горячей любви ко всем и всяческим тоталитарным культам.

сайт

Собственно, ложным патриотизмом, возвратом к корням, реваншизмом, оппозиционностью, а также пропагандой здорового образа жизни и единоборств неоязыческие общины и притягивают к себе молодежь. Свою роль играет и некая сопричастность к тайне, к «истинной истории России, которую тщательно скрывают враги-христиане».

Здоровый образ жизни и спорт родноверами тоже воспринимаются весьма своеобразно. Например, не так давно правоохранители пришли с обысками в московский спортивный клуб «Сварог» , где обнаружили не только склад запрещенной литературы, но еще и огнестрельное оружие с боеприпасами к нему.

Международные связи

Опять же, не стоит думать, что российские родноверы - это закапсулированная в себе этно-религиозная группа культов. Они контактируют и на международном уровне. Например, члены Союза славянских общин славянской родной веры в принципе не скрывают, что их «Союз проводит работу по объединению славянских общин в славянских государствах, а также сотрудничает с иностранными неоязыческими организациями и объединениями в Европе, США и Канаде» .

Более того, в своё время Европейский конгресс этнических религий не постеснялся предъявить претензии в разжигании межрелигиозной розни Русской Православной Церкви. В этот конгресс входят неоязыческие движения стран Европы, Азии и США.

В общем, весь этнический флёр и тяга к старине совершенно не мешают неоязычникам осуществлять вполне себе глобалистские проекты.

Тесно контактируют российские родноверы и с украинскими структурами. Более того, по некоторым данным ряд российских адептов неоязычества воюет в добробатах ВСУ против ополченцев ДНР/ЛНР. Что хоть и печально, но логично. Поскольку на Украине есть ряд сугубо неоязыческих парамилитарных подразделений, которые по идеологии куда ближе российским родноверам, нежели что-то «оккупационно-христианско-пророссийское».

На Украине уровень экстремизма местного неоязычества зашкаливает. Помимо традиционных родноверов, молящихся Хорсу на острове Хортица (остров в Днепре , который является этакой «запорожской Меккой» для украинских культистов), есть на Украине, например, «вотанисты» - поклонники Вотана, или Одина. Они активно участвовали в событиях Майдана, а потом организовали добровольческий батальон «Мёртвая Голова» (стоит ли кому-то напоминать о дивизии SS Totenkopf?).

Больше того, когда родноверы рассказывают о том, что они - сугубо религиозное течение, они врут и здесь, поскольку на сегодняшний день этот вид неоязычества политизирован максимально возможным образом. И политизирован именно в ключе тотального неприятия российских политических реалий.

Иными словами, родноверы - это не просто не совсем то, чем они кажутся на первый взгляд, а нечто радикально, на сто восемьдесят градусов, иное.

(* - религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов решением Омского областного суда от 30.04.2004 ликвидирована, запрещена в РФ; несколько ей подобных организаций инглиизма также

Самоназвание религий говорит само за себя: Будда – буддизм, Христос – христианство, Кришна – кришнаизм. Славянское Родное Род – Родноверие. Именно оно справедливо претендует на адекватное миропонимание.

Родноверие опирается на естественную систему природных ценностей, на то, как на самом деле устроен этот мир. Родноверие это, по большому счёту, всего лишь адекватное миропонимание, то есть понимание мира таким, каков он есть и обучение тому, как надо жить в этом мире. Оно помогает человеку осознать себя частью Природы, живущей по ее законам, способствует становлению национального самосознания, возрождает в нем родовую память и традиции Предков, формирует самодостаточную и независимую личность, хозяина самого себя.

Родноверие формировалась на базе мудрости и знаний, полученных нашими предками через созерцание явлений природы и всего сущего, доступного органам чувств и пониманию человека в процессе его развития. Осмысливая разные явления, наши предки осознавали их взаимосвязь и взаимозависимость. Эту взаимозависимость они связывали с существованием какого-то единого управления всеми явлениями во вселенной, нашедшего своё выражение в признании Единого Бога, Всевышнего. В Славянской традиции Всевышний назван Родом.

Все естественные религии, воспринимающие мир таким, каков он есть, полагали в бесконечную основу Мироздания величественную и вечную первопричину и почитали ее под разными наименованиями, соответственно каждому народу. Славяне называли этот родник Вселенной коротким и емким словом - РОД.

РОД - Великий Дух Жизни. РОД вечен. РОД это своего рода - вселенское биополе - "энерго - информационная структура".

Всесущий Род растворён всюду: в воде и воздухе, в огне и камне, в зверях и людях, в Богах и насекомых, в Солнце и звездах, одним словом - везде. Вся Вселенная охвачена Им. РОД не над природой, он - во всем. РОД - животворящая сила, заставляющая семечко прорастать, цветок распускаться, плод зреть и давать новые семена жизни. РОД был, есть и будет, ... Когда природа пройдёт свой безконечный цикл и угаснут все миры. РОД опять станет зернышком - зародышем новых...
Слово "Род" присутствует в корне многих русских, базовых слов: приРОДа, РОДина, наРОД, РОДные, РОДственники. В РОДе заключён вселенский смысл вечного рождения, всего существования.

"Ибо вначале был Один Всебог Род. Один стал Двумя: Сварогом и Ладой, Кои Есть Отец и Мать всего сущего. У Сварога и Лады родился сын – Трисветлый Солнцеликий Даждьбог, Дед наш: «Солнце царь, сынъ Сварогов, еже есть Даждьбогъ, бе бо муж силенъ…».

Предки наши называли себя внуками Даждьбожьими: не рабами Божьими, как тому иные учат, но Родичами в Роду Божьем – Сварожьем. Они не вымаливали у Богов Родных благ суетных, но славили Их – Старших во Роду своём, и нам, потомкам своим, тако же деять заповедали.

Сам Прародитель Род Есть То Безначальное Единое, Что порождает из Себя всё, поэтому всё сущее от мала до велика есть поистине проявленный Всебог Род. И хотя Он Сам – превыше всякого Лика и всякого образа, нет такого Лика во Всебожьи, Который не был бы Его Ликом, и нет такого образа во Всемирьи, который не был бы образом Его Одного.

Всебог Род творит всё сущее в Лике Отца-Сварога – Коваля Небесного и Лады-Матушки – Любви Вседержащей, и потому все мы – дети Прародителя Рода, Прадеда Сварога и Деда Даждьбога.

Родноверие природная вера народа. РОД соединяет приРОДу, наРОД и РОДину в триединое целое.

Древнерусское жречество обладало целостным мировоззрением. Оно нашло отражение в «Велесовой книге» (в Ведах) в «Прославлении великого Триглава», которое раскрывает полноту и самодостаточность Вселенной.
Через Триглав «Правь - Явь и Навь» выражена наиболее полная мера того, что мы понимаем под словом Бог, Род, Творец, Создатель, Всесущий, Всевышний, и т.п.
Этот Триглав даёт ключ к дальнейшему пониманию и правильному восприятию всех составляющих Славянской веры.

Правь - есть единый целостный комплекс законов развития Вселенной и всего сущего.
Жить по Прави - это правильно думать, правильно говорить и правильно делать.
Отсюда происходят слова «правда», «правый», «правильный», «справедливый»

Явь - мир, который люди в состоянии ощутить своими органами чувств и проявить его в своём сознании. Отсюда происходят слова: «явно», «наяву», «явиться», «явление».

Навь - мир, существующий в природе, но не доступный нашему восприятию.
Отсюда происходит слово «наваждение».

Почитание и обожествление творений и проявлений (проявлений Всевышнего в различных ипостасях) представлены в родноверии через определённые образы. Иными словами Всевышний управляющий всеми процессами во Вселенной в разных случаях и ситуациях предстаёт перед людьми в разных ипостасях.

В ведах сказано (велесовой книге) что процесс Творения носит управляемый характер и осуществляется через Правь «До того есть Навь, после того есть Навь» выражение говорит об информации, неуничтожимость которой утверждал М. А Булгаков: «Рукописи не горят». И, наконец, Навь путём управляющего воздействия Прави материализуется в Явь.
Правельное представление об окружающем мире заключено в нашем мировоззрении, нашей исконной религии.
Суть Родноверия заключается в том, что существует Всевышний, предстающий в сознании людей в различных образах (ипостасях), отражающих всё множество явлений Мирозданья. Всевышний управляет всеми процессами во Вселенной и людьми, предоставляя человеку при этом большую свободу выбора.

Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави. (Из Вед)

Правь - это Правильно. Справедливость и правда - Правь. Следующий пути Прави - живёт правильно. Правь есть внутри каждого, т.е. это не только закон, управляющий Вселенной, но и знания, о том, как надо жить по правде. Родноверие по сути - знание того, как надо жить. Принявший чужую веру, признаёт, что те, кто её придумал и те, кто её распространяет, лучше его знают, как надо жить.

Особенностью Родной Веры является то, что славяне никогда ничего не просили у Бога, а лишь славили Его, считая, что Бог уже дал всё необходимое каждому человеку для его достойной жизни в этом мире, поэтому надо лишь реализовывать своим трудом дарованные свыше возможности.

Ещё одна особенность Родной Веры состоит в том, что славяне верили Богу.
Ныне расхожая фраза «вера в Бога» несёт совершенно другой смысл.
«Вера в Бога» - это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но это не означает,
что человек живет по замыслу Бога. «Вера Богу» предполагает, что человек живёт полностью доверяясь Промыслу Бога в отношении себя.

Славянская Вера неразрывно связана с традициями и бытом нашего народа. Славяне жили в ладу между собой, уважали старших, пестовали младших, заботились о немощных, трудились сообща, т.е. как издавна на Руси считалось - жили по Прави, по Справедливости т.е. по-божески.

Родноверие - не догматическая религия, чьи каноны прописаны в священных писаниях
или истолкованы авторитетными богословами, слепо принимать которые обязан каждый верующий.
Родноверие – это целостное мироощущение, миропонимание и философия жизни, где каждый человек индивидуален и неповторим.

Всем известны сохранившиеся до наших дней Родноверческие праздники Масленица и Купало. Каждый слышал о гаданиях на Святки. Почти каждый Славянский ребёнок читал родные сказки про Деда Мороза, Снегурочку, богатырей, Лешего, Кикимору, Бабу-Ягу, Змея Горыныча, русалок, Домового, Кощея…Это персонажи седого Славянского прошлого. Это огромный мир славянской культуры. Они завораживали, уводили в мир неведомого, загадочного, сказочного, полного тайн, открытий и приключений. Сказки несут в себе мощный пласт народной памяти. И поэтому оказывают сильнейшее положительное влияние на детей. Они пробуждают в нём Родовую память, заложенное Предками в начале времён народное самосознание, учат познавать жизнь во всём её многообразии и неповторимости.

Родноверие свидетельствует о глубине и устойчивости Родовой Памяти, хранящей в себе неосознанные архетипы далёкого прошлого. С этого начинается Родноверие и пробуждение наследственной памяти человека. Иными словами, Славянское Родноверие возвращает в современное общество исконные родовые ценности и, опираясь на них, идёт в будущее.

Слово "Вера" в Славянской Традиции весьма условное и относительное понятие. Как можно верить или не верить в своих родителей, в славные дела отцов и дедов, тружеников и героев, отстоявших Родную Землю и взрастивших поколения прекрасных людей? Как можно верить или не верить в то, что Солнце всходит и заходит, что Земля расцветает весной, а осенью даёт урожай?

Это видит каждый человек и для подтверждения этих явлений нет необходимости в наличии священных книг или чудес. Славянские Боги являют себя не на страницах книг и не в церковной атрибутике. Для того чтобы увидеть звёздное небо над головой и почувствовать себя частью Вселенной, сотворённой Родом в начале времён, нет надобности верить или не верить в это. Достаточно это просто увидеть. Наличие веры является стимулом для познания окружающего мира. В процессе познания ВЕРа превращается в ВЕДу, то есть в знание –
«блажен кто верует, силён кто ведает»

Родноверие – не религиозные догмы, застывшие в глубине веков. Это развивающаяся живая народная мысль, соответствующая насущным проблемам современного мира. Уважать, чтить и славить традиции – священная обязанность каждого Родновера. Человек в Родноверии постоянно самосовершенствуется и мерой его поступков может служить только Совесть и Каноны Справедливости.

Особое место в Славянской Традиции занимает понимание Природы и отношение человека с Природой. Природа для Родновера – не просто место обитания, не источник всевозможных благ и не предмет безжалостной эксплуатации. Природа - его Дом, его Храм. Отсюда и бережное к ней отношение. Родноверы оберегая и сохраняя окружающий мир, знают, что человек, относящийся к Природе бережно, никогда не будет обижен её хранителями и в трудную минуту может надеяться на их помощь.

Но тот, кто забыл о своих корнях, кто почувствовал себя вправе быть выше создавшего его, кто наплевал на природные законы и погрузился в пучину разрушения, не достоин высокого звания Человека. В том и беда что среди многих людей нет понимания, И причина сего, главным образом, в том, что всем нам на протяжении многих лет настойчиво втолковывали, что, де, «Природа лишь тварь, от творца отчуждённая», что Она – лишь «инструмент», ничего не чувствующий и ни к чему не восприимчивый. Предки же наши ведали, что ВСЁ, что нас окружает, Родная природа – всё это ЖИВОЕ. И всё это обладает (каждое явление по-своему) своей собственной Духовной Силой.
А коли так, то надобно учится жить в ладу со всем в Природе. Дабы Дух каждого конкретного человека не входил в противоречие с природой.

Родноверы считают Родных Богов своими Предками, своими Прародителями.

Поэтому отношение к ним сродни отношению к родителям. Это славление (от слова "славить"), почитание и уважение. Славянин - родновер не стоит на коленях перед Родными Богами, не ползает и не унижается перед ними, умоляя спасти, простить, пощадить или подать какие-либо блага в обмен на искреннюю молитву, прилежное поведение или соблюдение религиозных предписаний. Он славит Родных Богов и Предков стоя, подняв руки к небу. Он гордый и независимый сын их, а не раб. Родные Боги породили Славянина и его предков. Он следует стезёй правой, начертанной испокон веков.

Основным символом Славянского Родноверия является Коловрат.

Это светлый, солнечный (солярный) символ. Символ Коловрата сопровождал древних Предков Славянина в славных делах, он полит кровью и потом ушедших поколений, отстоявших Родную Землю в честном труде и ратных подвигах.
Коловрат символизирует ярое Солнце и вечное вращение в Природе (Сварожьи колеса): день и ночь, годовой цикл и смену космических эпох. Коловрат освещает солнечным светом жизненный путь родновера, ведёт его по стезе Прави, начертанной Богами и Предками.

Коловрат родновера ненавистен тёмным и злым силам, т.к. он символизирует дающий жизнь солнечный свет и созидание.

Коловрат - символ тружеников и воинов Земли русской. Коловрат родновера – его самый главный оберег. Показать изображение Коловрата человеку и проследить за его реакцией означает узнать об этом человеке очень многое. Ибо Коловрат - очень значимый символ и отношение к нему весьма показательное. Ненавидеть Коловрат могут только те, кто оглуплён злобной антиславянской пропагандой или боится солнечного света, сам являясь существом мира тьмы и разрушения… Любой думающий и интересующийся человек знает, что Коловрат в различных вариантах начертания является исконным символом многих индоевропейских народов. Кроме Коловрата в Родноверии используются другие символы: земли, плодородия, воды, огня и т.д.

Славянское Родноверие – национальная религия Славянских народов.

И как любая другая национальная религия вобрала в себя исконную культуру и мировоззрение.
Процитируем слова легендарного норвежского родновера Варга Викернеса, который в своих речах подчёркивал национальный характер Родноверия: "Единственные, кто может когда-нибудь стать, кельтскими жрецами или жрицами - это сами кельты! Это кельтская религия, и чтобы быть кельтом, нужно иметь родителей-кельтов - точно так же, как чтобы быть германцем, нужно иметь родителей-германцев. Религии существуют только для тех, кто рожден в народе и расе этой религии, и если религия не имеет источника в собственной расе и в ценностях архетипа собственного народа, то это искусственная религия, ложная религия!"

Бог любого народа – отражение его архетипа, его национального характера, его мировосприятия.
Это понятие вобрало в сёбя историю, мифологию, традиции, культуру, поведение, образ жизни и многое другое. Дорога родновера к славянскому Богу – это дорога его древних Предков. Начало этой дороги восходит к Прародителям Славянских народов. Они бросили семя, которое взошло великой историей, полной славных побед и доблестного труда. Как писал знаменитый французский философ Густав Лебон, "моральные и интеллектуальные особенности, совокупность которых выражает душу народа, представляют собой синтез всего его прошлого, наследство всех его предков и побудительные причины его поведения".

Родноверы уважают традиционные верования других народов, но они категорически
возражают против того, чтобы кто-либо принижал их религию, называл бы её ересью или
навязывал своё чуждое нам мировоззрение с претензией на исключительность.
Однако это вовсе не означает, что какое-либо религиозное учение должно быть закрыто для пристального изучения или критики. Ведь всё познаётся в сравнении.

Один волхв, на вопрос о соотношении «своего» и «чужого» ответил:
«Не худо изучать Наследие других родов. Но необходимо следовать Мудрости СВОЕГО рода!»

У каждого народа есть свои ценности, свои представления о добре и справедливости, свои взгляды на окружающую действительность и многое другое. Каждый народ индивидуален и приводить всех к общему знаменателю могут только те, кто стремится разрушить национальные устои и превратить людей в безликую и податливую массу рабов.
В последнее время широкой общественности стали доступны труды писателей и учёных, в своих трудах опирающихся на исконную Традицию Славянских народов. Их работы по религии, истории, политике, расологии, этнопсихологии и другим наукам наносят ощутимые удары по теориям, преследующим цели унификации человечества под некий единый безродный стандарт, не помнящий о своих корнях и не ведающий о своей исконной Традиции.

С каждым годом авторов и их работ становится всё больше и больше, что говорит о том, что здравый интеллектуальный потенциал не уничтожен в результате различных глобальных экспериментов по превращению русского человека во вненационального «агнца», «совка», «россиянина»

Родноверы мирный, справедливый и созидательный народ. Зачастую родноверам приходится слышать упрёки в свой адрес, что они вычеркивают тысячелетнюю историю «христианской» России, что они неуважительно относятся к христианским традициям, иудейским праотцам и их истории. Но Ведающему достаточно понять, что священные для каждого нормального человека слова "Родина", "честь", "совесть", "воинский долг", "героизм", "отвага", "доблестный труд" не являются достижением и собственностью какой-либо религии, они не прививаются путём прочтения книг, посещением сенагог или митингов. Никакая религия или идеология не имеет права монополизировать эти понятия и объявлять, что без её существования невозможно было бы сохранить и приумножить эти качества. Исконные основополагающие вещи, которые заложены в генетической памяти народа, развиваются родителями и передаются из поколения в поколения.

Героизм, отвагу, трудолюбие на протяжении многих веков одевали в самые различные одежды (христианские, социалистические, атеистические и т.д.), к ним примазывались политические и религиозные деятели всех мастей, на них спекулировали проходимцы и воры. Но никому ещё не удавалось убедить религией или идеологией негодяя, что защита Родины от врага – священное дело каждого мужчины, что мирный труд на благо народа и рождение полноценного потомства – самая высшая миссия человека на Земле. Любой человек, к какой бы религии он не принадлежал, в первую очередь сын своего народа и мерой его поступков должны являться его реальные дела на благо народа и во славу Родной Родины.

Человеку, который всю свою жизнь делал полезные дела, кто стремился искупить свои тяжкие поступки не постами и молитвами, а созидательными поступками, не стыдно предстать перед любыми богами на том свете. Современный индустриальный мир представляет собой огромный муравейник, где в так называемых "цивилизованных" странах смешались всевозможные культуры, религии и национальности. Смешение происходит ужасающими темпами, грозясь поглотить всё национальное и индивидуальное. Традиционное Родноверческое мировоззрение является стержнем для противодействия этой разрушающей лавине, как на индивидуальном уровне человека, так и на уровне коллективного народного разума. Оно помогает человеку мыслить независимо и критически. Родновер не является бездумным человеком толпы в худшем понимании этого слова. Он часть своего Народа.

О Родовой Памяти, называемой «генетической», следует сказать особо, что, наследуя Кровь наших Предков, мы наследуем те Знания и Чувства, коими владели Они. Задача каждого пробудить Родовую память и понять мир таким, каков он есть, вспомнить, кем ты являешься на самом деле.

Род Славянский уподоблен Древу. Засохнут Корни (Память Предков) – умрёт Древо.

Дерево - славянский символ, олицетворяющий собой единство и взаимодействие всех трех времен: прошлого, настоящего и будущего.

Ствол дерева олицетворяет настоящее время, нас самих. То, что под землей - корни дерева олицетворяют прошлое время, мир мертвых, наших предков. Крона олицетворяет будущее время - наших потомков: вначале детей, потом внуков, потом правнуков и т. д. Корни дерева олицетворяют наши корни - вначале это отец с матерью, потом наши дедушки и бабушки, потом прадедушки, прабабушки, потом многие поколения всех наших предков.
Всех до единого. Потом среди наших предков все люди кончаются и начинаются животные.
Потом и животные кончаются, начинаются растения, камни, песок, лучи света разных цветов.
Потом идут стихии - воздух, вода, огонь, земля, металл!
Потом идут духи!
Потом идут Боги!
И всё это наши предки, и всё это находится внутри каждого из нас, в наших генах, в нашем подсознании, в нашей душе.

Мы знаем нас такими, какие мы есть, но мы не знаем, какими мы можем быть. Есть и связь настоящего с будущим. Но будущего еще нет, есть только планы по его реализации, поэтому будущее всегда неоднозначно. В будущем всегда есть множество путей, по которым может пойти реализация. Прошлое и будущее может влиять на наше настоящее. И, конечно, мы в нашем настоящем (здесь и сейчас), своими мыслями, словами и делами делаем своё будущее.

Родновер - человек современный, интересующийся различными сферами человеческой жизни, но который чтит исконную народную Традицию и следует заветам своих предков. Он продолжатель дела тех, кто жил на его земле до него и знает, что является прародителем будущих поколений – этой бесконечной Родовой тропы от Предков к Потомкам. Он идёт по ней уверено и смело, как шли его Предки, славя Род свой помыслами и делами.
Невозможно переоценить силу нашей религии. Русское Родноверие может нас сделать людьми другими. Людьми другого, более богатого мироощущения, людьми более сильными духом, людьми сильной воли, людьми счастливыми и свободными, которых никто и никогда не сможет сделать своими рабами и холуями.

Посмотрите, сколько наших русских слов имеет происхождение от имен русских Богов. Это о многом говорит. О естественности русской религии и её неразрывной связанности с языком и душой русского народа.

Русское Родноверие несмотря на самые жесточайшие гонения, никогда не умирало на Руси. Славянский мир велик и это позволяло нам сохраниться. Русское Родноверие - это красочный, многогранный, богатый, интересный мир, оно отражает многообразие мира, многообразие реальных космических сил.

Основная масса здравомыслящих русских людей в глубине своей души не приемлют чужеродное, чужебесие и ждут, чтобы кто-нибудь помог им вернуться к естественной, национальной, родной религии. Найти и вспомнить Настоящих Родных Богов.

Но осталось подсознание. Ему многие тысячи лет, оно в наших русских генах. Попробуйте оторваться от сознания, опереться на интуицию и уйти глубже в подсознание и почувствовать эту религию своей душой. И вы почувствуете, что это наше Родное, это душа нашего народа. Это религия наших предков, чья кровь течет в наших жилах. Наша религия! Русская! Родная! Она ключ и рычаг нашего национального подъема!

Это большое заблуждение, что можно до чистого листа стереть память народную. Образ язычества, казалось исчезнувшего много веков тому назад, восстанавливался по частицам. Удивительно, но яростно воюя с прежними верованиями, христианство тем не менее переняло многие элементы языческой старины. На месте исчезнувших капищ очень часто строились храмы, в сознании людей отождествлявшиеся с издревле привычными божествами. Святые, почитавшиеся язычниками горы, леса, реки и озёра назывались именами христианских святых, сближая для людей эти образы

В славянских религиозных верованиях существовала иерархия, свойственная многим народам, поклонявшимся нескольким богам. Своеобразный пантеон богов был и у древних славян.
Самым древнейшим верховным мужским божеством у славян был Род. Уже в христианских поучениях против язычества ХII-ХШ вв. о Роде пишут как о боге, которому поклонялись все народы. Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом. В славянских языках корень «род» означает родство, рождение, воду (родник), прибыль (урожай), такие понятия, как народ и родина, кроме того, он означает красный цвет и молнию, особенно шаровую, называемую «родия». Это разнообразие однокоренных слов, несомненно, доказывает величие языческого бога.

Все славянские боги, которые входили в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных.
Верховным божеством славян был Род.
Солнечных богов было четыре: Хорc, Ярило, Даждьбог и Сварог.

Даждьбог

Функциональные боги: Перун - покровитель молнии и воинов; Семаргл - бог смерти, образ священного небесного огня; Велес - черный бог, владыка мертвых, мудрости и магии; Стрибог - бог ветра.

Славяне издревле отмечали смену времен года и смену фаз солнца. А потому за каждое время года (весну, лето, осень и зиму) был ответственен свой бог (Хорc, Ярило, Даждьбог и Сварог), особо почитаемый на протяжении всего сезона.
Богу Хорсу поклонялись в период между зимним и весенним солнцестояниями (с 22 декабря по 21 марта); Яриле - между весенним и летним солнцестояниями (с 21 марта по 22 июня); Даждьбогу - в период между летним и осенним солнцестояниями (с 22 июня по 23 сентября); богу Сварогу - между осенним и зимним солнцестояниями (с 23 сентября по 22 декабря).
Для обозначения доли, удачи, счастья славяне использовали общее для всех славян слово «бог». Возьмем, к примеру, «богатый» (имеющий бога, долю) и «убогий» (противоположное значение). Слово «Бог» входило в имена различных божеств - Даждьбог, Чернобог и др. Славянские примеры и свидетельства других наиболее древних индоевропейских мифологий позволяют видеть в этих наименованиях отражение древнего слоя мифологических представлений праславян.

Чернобог

Всех мифологических существ, отвечающих за. тот или иной спектр человеческой жизни, можно разделить на три основных уровня: высший, средний и низший. Так, на высшем уровне расположились боги, чьи «функции» наиболее важны для славян и которые участвовали в самых распространенных сказаниях и мифах. К ним можно отнести таких божеств, как Сварог (Стрибог, Небо), Земля, Сварожичи (дети Сварога и Земли - Перун, Даждьбог и Огонь).

На среднем уровне находились божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов, такие, как Род, Чур у восточных славян и т.п. К этому уровню, возможно, относилось и большинство женских божеств, несколько менее уподобленных человеку, чем боги высшего уровня.

На низшем уровне разместились существа, которые были менее уподоблены человеку, чем боги высшего и среднего уровня. К ним относились домовые, лешие, русалки, упыри, банники (баенники) и т.д.

Банник или баенник

Кикимора

При поклонении славяне старались соблюдать определенные ритуалы, позволявшие, как они думали, не просто получать то, о чем просили, но и не обидеть духов, к которым обращались, и даже защититься от них, если в этом была необходимость.
Одними из первых, кому первоначально славяне начали приносить жертвы, стали упыри и берегини. Несколько позже они «начали трапезу ставити» Роду и Роженицам - Ладе и Леле. Впоследствии славяне молились главным образом Перуну, впрочем, сохраняя веру и в других богов.
Сами верования имели систему, определявшуюся условиями жизни, в которых оказывалось то или иное славянское племя.

Языческие тотемы

В эпоху, когда основным занятием у славянских племен была охота, они верили, что дикие животные являются их прародителями. А потому животные считались могущественными божествами, которым следует поклоняться.
В результате у каждого племени был свой тотем, иначе говоря, свое священное животное, которому поклонялось племя.
Так, например, несколько племен своим предком считали волка и почитали его как божество.

Имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо «волк» говорили «лютый», а себя называли лютичами. Во время зимнего солнцестояния мужчины этих племен надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Так они общались со звериными предками, у которых просили силы и мудрости. Волк для этих племен считался могущественным защитником, пожирателем злых духов. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру.
Однако после принятия христианства отношение к языческим жрецам изменилось, и потому словом «волкодлак» (т.е. облаченный в длаку - волчью шкуру) стали называть злого оборотня, позднее «волкодлак» превратился в «вурдалака».

Так как хозяином языческого леса был самый сильный зверь - Медведь, - он считался защитником от всякого зла и богом плодородия, а потому именно с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны. По этой же причине практически до XX в. многие крестьяне хранили в своих домах медвежью лапу как талисман-оберег, который должен защищать своего владельца от болезней, колдовства и всевозможных бед.
Славяне полагали, что Медведь наделен большой мудростью, почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу.

Это же мифологическое представление о медведе как о хозяине леса и могущественном божестве нашло свое отражение и в русских сказках. Истинное название этого зверя-божества было столь священным, что не произносилось вслух и поэтому не дошло до нас. Медведь - это прозвище зверя, означающее «недоед», в слове «берлога» сохранился и более древний корень - «Бер», т.е. «бурый» (берлога - логово бера). Довольно долго медведя чтили как священного зверя, и даже намного позднее охотники все еще не решались произносить слово «медведь» и называли его то Михаилом Потапычем, то Топтыгиным, то просто Мишкой.

Из числа травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха). Это была древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. В противоположность настоящим оленихам богиня представлялась рогатой, ее рога были символом солнечных лучей.

Поэтому оленьи рога считались мощным оберегом от всякой ночной нечисти и прикреплялись либо над входом в избу, либо внутри жилища. По названию рогов - соха - оленей и лосей часто называли сохатыми. Русские женщины, надевавшие головной убор с рогами, сделанными из ткани - кичку, - уподоблялись богиням. Отголоском мифов о небесных Лосихах служат народные названия созвездий Большой и Малой Медведицы - Лось и Лосенок.
Небесные богини - Оленихи - посылали на землю новорожденных оленят, сыпавшихся, подобно дождю, из туч.

Среди домашних животных больше всего родноверы почитали Коня. Это было связано с тем, что когда-то предки большинства народов Евразии вели кочевой образ жизни, и в облике золотого коня, бегущего по небу, им представлялось солнце.

Несколько позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице. Образ солнца-коня сохранился в убранстве русской избы, увенчанной коньком с изображением одной или двух конских голов. Амулет с изображением конской головы или просто подкова, подобно другим солнечным символам, считались могучим оберегом. Постепенно человек все больше освобождался от страха перед миром животных, и потому постепенно звериные черты в образах божеств начали уступать место человеческим.

Теперь хозяин леса из медведя превратился в косматого лешего с рогами и лапами, но все же напоминающего человека. Лешему как покровителю охоты всегда оставляли на пне первую добытую дичь. Считалось, что он может вывести из леса заплутавшего путника. При этом, если его рассердить, может, наоборот, завести человека в чащу и погубить. С принятием христианства леший, как и другие духи природы, стал восприниматься враждебно.

Основными божествами влаги и плодородия у славян были русалки и вилы, выливающие на поля росу из волшебных рогов. О них говорили то как о девушках-лебедях, прилетающих с небес, то как о хозяйках колодцев и ручьев, то как о мавках-утопленницах, то как о полудницах, бегающих в полдень по хлебным полям и придающих силу колосу

По народным поверьям, в короткие летние ночи русалки выходят из своих подводных убежищ, качаются на ветвях, а если встретят мужчину, могут защекотать до смерти либо увлечь его за собой на дно озера.

Домашние божества.

Согласно славянским верованиям, духи населяли не только леса и воды. Известно немало домашних божеств - доброхотов и доброжилов, во главе которых стоял домовой, живший либо в подпечье, либо в лапте, повешенном для него на печь. В новый дом домового переносили в горшке с углями из старой печи, повторяя при этом: «Домовой, домовой, пойдем со мной!» .

Домовой покровительствовал хозяйству: если хозяева были старательны, к благу прибавлял благо, а за лень наказывал бедой.
Считалось, что с особенным вниманием домовой относился к скотине: по ночам расчесывал гривы и хвосты коней (а если сердился, то, наоборот, спутывал шерсть животных в колтуны), мог отнять молоко у коров, а мог сделать удой обильным. Также он имел власть над жизнью и здоровьем новорожденных домашних животных. Потому домового старались задобрить.

Вера в домового тесно переплеталась с верой в то, что умершие родичи помогают живым. В сознании людей это подтверждается связью домового с печью. В древности многие верили, что именно через дымоход в семью приходит душа новорожденного и так же уходит дух усопшего.
Изображения домовых вырезали из дерева, и представляли они собой бородатого мужика в шапке. Такие фигурки назывались чурами, и одновременно они символизировали умерших предков. Выражение «Чур меня!» означало просьбу: «Предок, храни меня!»
На Руси верили, что домовой лицом сходен с хозяином дома, только руки у него покрыты шерстью.

Совершенно иные божества обитали в бане, которая в языческие времена считалась нечистым местом. Банник был злым духом, пугавшим людей. А потому, для того чтобы умилостивить банника, люди после мытья оставляли ему веник, мыло и воду, в жертву баннику приносили черную курицу.

В бане также оставляли жертвы навьям - злым душам тех, кто умер насильственной смертью. Навьи представлялись в виде огромных птиц без оперения, летающих по ночам, в бурю, дождь. Эти птицы кричали как голодные ястребы, и их крик предвещал смерть. Чтобы уберечься от гнева навий, с собой всегда носили головку чеснока, иголку без ушка или серебряный амулет.

Божества-чудовища в язычестве

Упыри - это вампиры, фантастические существа, оборотни, олицетворявшие зло.

Против упырей применяли различные заговоры, носили амулеты - обереги. В народном искусстве сохранилось много древних символов добра и плодородия, изображая которые на одежде, посуде, жилище, древний человек как бы отгонял духов зла. К числу таких символов относятся изображения солнца, огня, воды, растений, цветов.

Одним из самых грозных божеств древних славян считался владыка подземного и подводного мира Змей. Змей - могучее и враждебное чудовище- встречается в мифологии практически любого народа. Древние представления славян о Змее воплотились в сказках.

Змей Горыныч

Северные славяне поклонялись Змею как владыке подземных вод, называя его Ящером. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Береговые святилища Ящера имели идеально круглую форму. В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях.
Практически все славянские племена, которые поклонялись Ящеру, считали его поглотителем солнца, ежевечерне опускающегося за пределы мира и подземной рекой плывущего на восток. Река эта течет внутри двуглавого Ящера, проглатывающего солнце своей, западной пастью и изрыгающего из восточной. О древности мифа говорит то, что Ящер не враждебен солнцу: он возвращает светило добровольно.
Обычай приносить в жертву подводному богу человека существовал на севере в преобразованном виде вплоть до начала XX в. Старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли его в озеро, где оно и тонуло. Другой жертвой, приносимой Ящеру, был конь, которого сначала выкармливали всей деревней, а потом топили.
С переходом к земледелию многие мифы и религиозные представления охотничьей эпохи видоизменялись или забывались, жестокость древних обрядов смягчалась. Славянские боги земледельческой поры более светлы и добры к человеку.

Погребальные обряды язычников

Со времен пастушеского быта и вплоть до принятия христианства наиболее распространенной формой погребения было курганное. Хороня ум:ерших, славяне клали с мужчиной оружие, конскую упряжь, забитых коней, собак, с женщиной - серпы, сосуды, зерно, забитую скотину и домашнюю птицу. Тела умерших возлагали на костер, веря, что с пламенем их души попадут сразу в небесный мир. В случае если хоронили знатного человека, вместе с ним убивали несколько его слуг, причем только единоверцев - славян, а не иноземцев, и одну из его жен - ту, которая добровольно соглашалась сопровождать мужа в загробный мир. Готовясь к смерти, она наряжалась в лучшие одежды, пировала и веселилась, радуясь будущей счастливой жизни в небесном мире. Во время погребальной церемонии женщину подносили к воротам, за которыми на дровах лежало тело ее мужа, поднимали над ними, и она восклицала, что видит своих умерших родичей и велит поскорее вести ее к ним.
Похороны завершались стравой - пиром-поминками и тризной - воинскими состязаниями. И то и другое символизировало расцвет жизни, противопоставляло живых умершим. Обычай обильного угощения на поминках дожил до наших дней.

Погребальные обряды различных групп славян в разное время были различными. Считается, что предки славян были носителями культуры «полей погребальных урн» (II тысячелетие до н.э.), то есть усопших они сжигали, а прах помещали в глиняный сосуд и закапывали в неглубокую яму, обозначая могилу холмиком. В последующем обряд кремации преобладал, но менялась форма погребений: волотовки (круглые курганы-сопки с деревянной оградкой) - у словен, длинные родовые курганы - у кривичей, кремация в ладье и курганная насыпь - у русов.

Желя - вестница мертвых, богиня скорби и жалости, похоронного плача, провожающая на погребальный костер. Сестра Карины. Дочь Мары и Кощея.
Треба: поминальные милодары.

Карина - славянская - богиня плакальщица, сопровождает погребальные обряды, витает над полями сражений, тоскуют в местах упокоения усопших вместе с Желей, своей сестрой.
Известна из «Слова о полку Игореве»: «за ним кликну Карна и Жля, поскочи по Русской земли» (в первом издании памятника, в более ранней рукописной копии, - слитное написание: Карнаижля). Сходное обозначение обрядов «желенья и каранья» (в обратном порядке) встречается в перечислении различных языческих обрядов в списке 17 в. древнерусского «Слова некоего кристолюбца…». По-видимому, Карна образовано от глагола карити (ср. др.-рус. «карить по своей сестре» в смысле «оплакивать»); Желя - древнерусское обозначение плача.

Святочные праздники родноверов

Коляды - очень древний языческий праздник, который совсем не был связан с Рождеством Христовым. У древних славян 25 декабря (месяц студень) начинался поворот солнца на весну. Коляду (ср. коло-колесо; круг - солярный знак солнца) наши предки представляли прекрасным младенцем, которого захватила в плен злая ведьма Зима. Согласно поверьям, она превращает его в волчонка (ср. синонимы «волка» - «лютый» с праславянским названием самого сурового месяца зимы: февраль - лютый). Люди верили, что только тогда, когда будет снята с него волчья (иногда и других животных) шкура и сожжена на огне (весеннее тепло), Коляда явится во всем блеске своей красоты.
Коляда праздновалась в так называемые зимние Святки с 25 декабря (сочевник, сочельник) по 6 января (Велесов день). Это же время раньше совпадало с сильными морозами (ср. Моро - «смерть»), вьюгами (ср. Вий) и самыми неистовыми гульбищами нечистых. В этот вечер все заволакивается морозною заволокою и кажется мертвым.

Приведенная ниже схема показывает эволюцию колядования

• 1. Ритуал. Он представлял собой жертвоприношение (козла). После чего ряженые проводили заклинание солнца.
• 2. Языческий обряд. Сюда входила обрядовая трапеза (кутья, печенье в виде фигурок скота). Обход дворов с «солнышком», пение аграрных колядок, «кормление Мороза».
• 3. Христианский обряд (сюда входил рождественский сочельник).

“Коляда, Коляда!
А бывает Коляда
Накануне Рождества.
Коляда пришла,
Рождество принесла.”

Позже, с приходом христианства, в празднование Коляды были привнесены некоторые не столь существенные изменения. Все так же в качестве колядовщиков выступали парни и девушки, иногда в колядовании участвовали молодые женатые мужчины и замужние женщины. Для этого они собирались в небольшую группу и обходили крестьянские дома. Эту группу возглавлял мехоноша с большим мешком.
Колядовщики обходили дома крестьян в определенном порядке, называли себя «непростыми гостями», приносящими хозяину дома радостную весть о том, что родился Иисус Христос. Они призывали хозяина достойно их встретить и разрешить под окном покликать Коляду, т.е. спеть особые благопожелательные песни, называвшиеся в одних местах колядками, в других - овсенями, виноградьем.

После исполнения песен они просили у хозяев вознаграждения. В редких случаях, когда хозяева отказывались слушать колядовщиков, те порицали их за жадность. В целом к приходу колядовщиков относились очень серьезно, с удовольствием принимали все величания и пожелания, старались их по возможности щедро одарить.
«Непростые гости» складывали дары в мешок и отправлялись к следующему дому. В больших селах и деревнях к каждому дому приходило по пять-десять групп колядовщиков.

“А кто не даст ни копейки -
Завалим лазейки.
Кто не даст лепешки -
Завалим окошки,
Кто не даст пирога -
Сведем корову за рога,
Кто не даст хлеба -
Уведем деда,
Кто не даст ветчины -
Тем расколем чугуны!”

Новый год у родноверов

У древних славян год начинался с марта, а потому январь являлся одиннадцатым по счету месяцем. Несколько позже Новый год отмечался в сентябре, в Семенов день, после чего январь стал пятым месяцем года. И только в 1700 г. после введения Петром I нового летосчисления сделался первым из двенадцати месяцев.
С 20 февраля 1918 г. в России вводится новое летосчисление. Для того чтобы перевести дату со старого стиля на новый, пришлось прибавить к дате старого стиля 11 дней для XVIII в., 12 дней для XIX в. и 13 дней для XX в.
В результате получилось так, что в ночь с 13 на 14 января отмечается так называемый старый Новый год, а в ночь с 31 декабря на 1 января по традиции мы встречаем Новый год.
С Нового года (1 января) по старый Новый год (13 января) в народе отмечали погоду на каждый день. Так, считалось, что какая погода будет каждый день в этом промежутке, то такая же погода будет и в соответствующем месяце наступившего года.

Некоторые особенно доверяющие приметам люди советовали запоминать не только погоду, но и настроение, происшествия в каждый из первых двенадцати дней года, уверяя, что таким же выдастся и соответствующий месяц года.

Новый год был не просто праздником окончания старого и начала нового года. Это был один из таинственных и мистических дней. А поэтому не случайно в этот день, поздравляя друг друга, говорят: «С Новым годом, с новым счастьем», ведь именно этот день отвечает за события, которые произойдут в течение года. А потому в полночь, когда часы бьют 12 раз, все загадывают самые заветные желания, которые должны исполниться в наступающем году.

Весна. Масленица

Масленица - это озорное и весёлое прощание с зимой и встреча весны, несущей оживление в природе и солнечное тепло. Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В честь солнца сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились приготовлять заквасное тесто, стали печь блины.

Древние считали блин символом солнца, поскольку он, как и солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.

С введением христианства изменился и обряд празднования. Масленица получила свое название от церковного календаря, потому что в этот период времени - последнюю неделю перед Великим Постом, разрешается вкушение сливочного масла, молочных продуктов и рыбы, по-другому эта неделя в Православной Церкви именуется сырной. Дни масленицы меняются в зависимости от того, когда начинается Великий пост.

В народе каждый день масленицы имеет свое название.

Ивана Купала

Праздник Ивана Купалы принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных и самых разгульных праздников в году. В нем принимало участие практически все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения и, что немаловажно, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев.

Природа, как бы предчувствуя близкую старость, спешит жить полною жизнью. Последний месяц кукует кукушка, последнюю свою чудную песню поет соловей, скоро и другие певчие птички приутихнут. Этот поворот солнца, деливший год на две половины, летнюю и зимнюю, с давних времен сопровождался особым празднеством, в общих чертах сходным у многих народов.

Готовиться к празднику начинали с раннего утра 6 июля. Ну а сам купальский праздник начинался со второй половины дня. В это время девчата собирались кучками и отправлялись к ржаным полям собирать цветы и завивать веночки. Причем цветы собирали с разных полей, что относились к соседним деревням. Это было связано с тем, что существовали поверья, согласно которым таким способом можно было заманить к себе женихов из этих деревень.
Ивана Купалу в народе называют «чистоплотным», поскольку на заре этого дня было принято купаться. Этому купанию приписывалась целебная сила. Начинали купаться утром в Иванов день. И хотя купание в этот день является практически всенародным, есть районы, где оно считалось опасным по причине того, что этот день, по преданию, является днем именин самого водяного, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.

С музыкою, хороводами, танцами, плясками купальская группа во главе с Купалой выходила из села под купальские песни

Шла Купала селом, селом,
Закрыв глазки пером, пером.
На Ивана Купалу, на Ивана Купалу
Приветствовала парней челом, челом,
Светила ночка огнем, огнем.
Плела веночки шелком, шелком,
Славу Купале поем, поем.

«Вера наша – Верность Родным Богам, Ведание Законов Прави и следование им»

Родноверие – это традиционная, национальная правая религия, опирающаяся на естественную систему природных ценностей, на то, как на самом деле устроен этот мир. Это, по большому счёту, всего лишь адекватное миропонимание, то есть понимание мира таким, каков он есть и обучение тому, как надо жить в этом мире и как в нём можно эффективно действовать. Оно помогает человеку осознать себя частью Природы, живущей по ее законам, способствует становлению национального самосознания, возрождает в нем родовую память и традиции Предков, формирует самодостаточную и независимую личность, хозяина самого себя. Естественная родовая религия, построена на знаниях и в глупой вере не нуждается.

Все остальные искусственные, противоестественные, безнациональные левые религии – это ложь и умышленный обман. Только традиционные национальные верования, стоящие на фундаменте вечности, закреплённой Родом, Родиной, Народом и Природой, справедливо претендует на адекватное миропонимание.

Родноверие формировалось на базе мудрости и знаний , полученных нашими предками через созерцание явлений природы и всего сущего, доступного органам чувств и пониманию человека в процессе его развития. Осмысливая разные явления, наши предки осознавали их взаимосвязь и взаимозависимость. Эту взаимозависимость они связывали с существованием какого-то единого управления всеми явлениями во вселенной, нашедшего своё выражение в признании Единого Бога, Всевышнего. В Славянской традиции Всевышний назван Сварогом («сварганивший» явный мир). Мир - сварга, сварганить - сотворить. Так скопление звёзд - галактика «млечный путь», наш островок во вселенной, называется сваргой. Сварга это звёздное небо над головой.

Самоназвание говорит само за себя: Будда – буддизм, Христос – христианство, Кришна – кришнаизм. Славянское Родное Род – Родноверие .

Все естественные правые религии, полагали в бесконечную основу Мироздания величественную и вечную первопричину и почитали ее под разными наименованиями, соответственно каждому народу. Славяне называли этот родник Вселенной коротким и емким словом - РОД .

Род - Великий Дух Жизни, Род вечен.

Всесущий Род - это "энергоинформационная структура" вселенной.

Всевышний Сварог - вся Вселенная с законами Яви.
Сварог проявил волю Рода в Явь.

Род растворён всюду: во всех стихиях природы, в народе, в самой природе, в Солнце и звездах, одним словом - везде. Вся Вселенная охвачена Им .

РОД - животворящая сила, заставляющая семечко прорастать, цветок распускаться, плод зреть и давать новые семена жизни. РОД был, есть и будет, ... Когда природа пройдёт свой безконечный цикл и угаснут все миры. РОД опять станет зернышком - зародышем новых...

Слово "Род" присутствует в корне многих русских, базовых слов: природа, родина, народ, родные, родственники.

В роде заключён вселенский смысл вечного рождения, всего существования.
Родноверие природная вера народа.

Род соединяет природу, народ и родину в триединое целое.

Древнерусское жречество обладало целостным мировоззрением .
Оно нашло отражение в «Велесовой книге» (в Ведах) в «Прославлении великого Триглава», которое раскрывает полноту и самодостаточность Вселенной.

Через Триглав «Правь - Явь и Навь» выражена наиболее полная мера того, что мы понимаем под словом Бог, Род, Творец, Создатель, Всесущий, Всевышний, и т.п.
Славянский Триглав даёт ключ к дальнейшему пониманию и правильному восприятию всех составляющих Славянской веры.

Правь - есть единый целостный комплекс законов развития Вселенной и всего сущего.
Жить по Прави - это правильно думать, правильно говорить и правильно делать.
Отсюда происходят слова «правда», «правый», «правильный», «справедливый»

Явь - мир, который люди в состоянии ощутить своими органами чувств.
Отсюда происходят слова: «явно», «наяву», «явиться», «явление».

Навь - мир, существующий в природе, но не доступный нашему восприятию.
Отсюда происходит слово «наваждение».

В Ведах сказано (Велесовой книге), что процесс Творения носит управляемый характер и осуществляется через Правь
[«До того есть Навь, после того есть Навь»]
Навь путём управляющего воздействия Прави материализуется в Явь.
Закон Прави вечен. Явь текущая. С чем перейдём в Навь, с тем путь свой и продолжим .

Суть родной религии заключается в том, что существует Всевышний, предстающий в сознании людей в различных образах (ипостасях), отражающих всё множество явлений Мирозданья. Всевышний управляет всеми процессами во Вселенной и людьми, предоставляя человеку при этом большую свободу выбора.

В Ведах сказано: Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави.
Правь - это Правило справедливости и правды. Следующий пути Прави - живёт правильно. Правь есть внутри каждого, т.е. это не только закон, управляющий Вселенной, но и знания, о том, как надо жить по правде. Родноверие по сути - знание того, как надо жить. Принявший чужую веру, признаёт, что те, кто её придумал и те, кто её распространяет, лучше его знают, как надо жить.

Особенностью Родной Веры является то, что славяне никогда ничего не просили у Бога, а лишь славили Его, считая, что Бог уже дал всё необходимое каждому человеку для его достойной жизни в этом мире, поэтому надо лишь реализовывать своим трудом дарованные свыше возможности.

Ещё одна особенность Родной Веры состоит в том, что Славяне верили Богу.
Ныне расхожая фраза «вера в Бога» несёт совершенно другой смысл. «Вера в Бога» - это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но это не означает, что человек живет по замыслу Бога. «Вера Богу» предполагает, что человек живёт, полностью доверяясь Промыслу Бога в отношении себя.

Благодаря обретению этой Веры, мы стали Славянами. Основополагающий смысл данного слова самодостаточен - «славление», (а не бессмысленное прошение помощи Свыше о благополучной жизни, которая изначально уже дана человеку Свыше).

Славянская Вера неразрывно связана с традициями и бытом нашего народа. Славяне жили в ладу между собой, уважали старших, пестовали младших, заботились о немощных, трудились сообща, т. е., как издавна на Руси считалось - жили по Прави, по Справедливости (по Совести), т. е. - по-божески.

Родная Вера – отвергает закостенелые, религиозные догмы, застывшие в глубине веков.
Это развивающаяся живая народная мысль, соответствующая насущным проблемам современного мира. Уважать, чтить и славить традиции – священная обязанность каждого Славянина. Человек в Родноверии постоянно самосовершенствуется и мерой его поступков может служить только Совесть и Справедливость.

Славянское Родноверие - это целостное мироощущение, миропонимание и философия жизни, где каждый Славянин отличается яркой индивидуальностью, красотой и разумностью. Славяне – дети Бога, а потому красивы и могущественны, как сам Бог. Славяне обладают силой Творца, способной создавать новую реальность. Наши Родовые способности стремительно раскрываются и реализовываются, потому что мы подключены к Родовому духу, наделяющего нас божественной силой - единства души и разума, единства духа и крови.

Слово "Вера" в Славянской Традиции весьма условное и относительное понятие.

Как можно верить или не верить в своих родителей, в славные дела отцов и дедов, тружеников и героев, отстоявших Родную Землю и взрастивших поколения прекрасных людей?
Как можно верить или не верить в то, что Солнце всходит и заходит, что Земля расцветает весной, а осенью даёт урожай?
Это видит каждый человек и для подтверждения этих явлений нет необходимости в наличии священных книг или чудес.
Славянские Боги являют себя не на страницах книг и не в церковной атрибутике.
Для того чтобы увидеть звёздное небо над головой и почувствовать себя частью Вселенной, сотворённой Родом в начале времён, нет надобности верить или не верить в это. Достаточно это просто увидеть.

Наличие веры является стимулом для познания окружающего мира.
В процессе познания ВЕРа превращается в ВЕДу,
то есть в знание – «блажен кто верует, силён кто ведает»

Особое место в Славянской Традиции занимает почитание Природы и отношение человека с Природой. Природа для Родновера – не просто место обитания, и не предмет безжалостной эксплуатации. Природа - его Дом, его Храм. Храм вся Вселенная. Природа единое целое, связующая Родом – Животворящим Духом, одухотворяющим человека, дающая ему как частице всеобщего, возможность еще в земной жизни познать Вечность.

Родноверы считают Родных Богов своими Предками, своими Прародителями . Поэтому отношение к ним сродни отношению к родителям. Славянин не стоит на коленях перед Родными Богами, не ползает и не унижается перед ними, умоляя спасти, простить, пощадить или подать какие-либо блага в обмен на искреннюю молитву, прилежное поведение или соблюдение религиозных предписаний. Он славит Родных Богов и Предков стоя, подняв руки к небу. Он гордый и независимый сын их, а не раб. Родные Боги породили Славянина и его предков. Он следует стезёй правой, начертанной испокон веко

Славянское Родноверие – национальная религия Славянских народов . И как любая другая национальная религия вобрала в себя исконную культуру и мировоззрение.

Процитируем слова легендарного норвежского родновера Варга Викернеса, который в своих речах подчёркивал национальный характер Родноверия: "Единственные, кто может когда-нибудь стать, кельтскими жрецами или жрицами - это сами кельты! Это кельтская религия, и чтобы быть кельтом, нужно иметь родителей-кельтов - точно так же, как чтобы быть германцем, нужно иметь родителей-германцев. Религии существуют только для тех, кто рожден в народе и расе этой религии, и если религия не имеет источника в собственной расе и в ценностях архетипа собственного народа, то это искусственная религия, ложная религия!"

У каждого народа есть свои ценности, свои представления о добре и справедливости, свои взгляды на окружающую действительность и многое другое. Каждый народ индивидуален и приводить всех к общему знаменателю могут только те, кто стремится разрушить национальные устои и превратить людей в безликую и податливую массу рабов.

Бог любого народа – отражение его архетипа, его национального характера, его мировосприятия. Это понятие вобрало в сёбя историю, мифологию, традиции, культуру, поведение, образ жизни и многое другое. Дорога родновера к славянскому Богу – это дорога его древних Предков. Начало этой дороги восходит к Прародителям Славянских народов. Они бросили семя, которое взошло великой историей, полной славных побед и доблестного труда. Как писал знаменитый французский философ Густав Лебон, "моральные и интеллектуальные особенности, совокупность которых выражает душу народа, представляют собой синтез всего его прошлого, наследство всех его предков и побудительные причины его поведения".

Родноверы уважают традиционные верования других народов, но они категорически возражают против того, чтобы кто-либо принижал их религию, называл бы её ересью или навязывал своё чужебесие с претензией на исключительность.

Однако это вовсе не означает, что какое-либо религиозное учение должно быть закрыто для пристального изучения или критики.
Ведь всё познаётся в сравнении.

Один волхв, на вопрос о соотношении «своего» и «чужого» ответил: «Не худо изучать Наследие других родов. Но необходимо следовать Мудрости СВОЕГО рода!».

Славянское мировоззрение из по кон веков, было, есть и будет не только общинным, но и вселенским. Потому мы и распространились на самую большую в мире территорию, и влияли на судьбы мира во все времена...

Недоброжелатели Славянских народов чувствуют, что возрождающаяся исконная Традиция – это далеко не только правая религия но и целостное мировоззрение и активная жизненная позиция, охватывающая все сферы жизнедеятельности.
Поэтому затрагивание политики, социологии, психологии, истории, философии, сравнительного богословия, а в особенности - знаний основ управления общественными процессами в социальных системах никого не должно смущать. Это тоже входит в круг наших непосредственных интересов.

Родноверы мирный, справедливый и созидательный народ.
Зачастую родноверам приходится слышать упрёки в свой адрес, что они вычеркивают тысячелетнюю историю «христианской» России, что они неуважительно относятся к христианским традициям, иудейским праотцам и их истории.
Но Ведающему достаточно понять, что священные для каждого нормального человека слова "Родина", "честь", "совесть", "воинский долг", "героизм", "отвага", "доблестный труд" не являются достижением и собственностью какой-либо религии, они не прививаются путём прочтения книг, посещением синагог или митингов. Никакая религия или идеология не имеет права монополизировать эти понятия и объявлять, что без её существования невозможно было бы сохранить и приумножить эти качества. Исконные основополагающие вещи, которые заложены в генетической памяти народа, развиваются родителями и передаются из поколения в поколения. Героизм, отвагу, трудолюбие на протяжении многих веков одевали в самые различные одежды (христианские, социалистические, атеистические и т.д.), к ним примазывались политические и религиозные деятели всех мастей, на них спекулировали проходимцы и воры. Но никому ещё не удавалось убедить религией или идеологией негодяя, что защита Родины от врага – священное дело каждого мужчины, что мирный труд на благо народа и рождение полноценного потомства – самая высшая миссия человека на Земле.
Любой человек, к какой бы религии он не принадлежал, в первую очередь сын своего народа и мерой его поступков должны являться его реальные дела на благо народа и во славу Рода, Родины, Природы.

О Родовой Памяти, называемой «генетической», следует сказать особо. Наследуя Кровь наших Предков, мы наследуем те Знания и Чувства, коими владели Они. Задача каждого пробудить и подключить Родовую память, вспомнить, кем ты являешься на самом деле.

Род уподоблен Древу. Засохнут Корни – умрёт Древо.

Дерево - славянский символ, олицетворяющий собой единство и взаимодействие всех трех времен:
прошлого, настоящего и будущего.

Ствол дерева олицетворяет настоящее время, нас самих.
То, что под землей – корни дерева олицетворяют прошлое время, наших предков.
Крона олицетворяет будущее время - наших потомков.

Корни дерева олицетворяют наши корни - вначале это отец с матерью, потом наши дедушки и бабушки, потом прадедушки, прабабушки, потом многие поколения всех наших предков.
Потом среди наших предков начинается живая природа, лучи света разных цветов. …
Потом идут стихии - воздух, вода, огонь, земля, металл!
Потом идут духи!
Потом идут Боги!
И здесь начинается вечная основа основ Мироздания величественная первопричина, животворящая сила нашего Рода, находящаяся внутри каждого из нас, в наших генах, в нашем подсознании, в нашей душе. И каждый, кто един с родом, через родовую связь питается духовным истоком первоосновы всего сущего, являющейся вечной силой и волей творца…

Народ, потерявший свои корни, не имеет будущего.
«Лишь то дерево устоит в сильную бурю, которое имеет глубокие корни». Будущее вырастает из Прошлого через Настоящее.
Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязано и взаимозависимо, существует и живёт совместной духовной жизнью.
Создают единое духовное и генетическое родовое целое.

Родновер - продолжатель своего рода он является прародителем будущих поколений – этой безконечной Родовой тропы от Предков к Потомкам. Он идёт по ней уверено и смело, как шли его Предки, славя Род свой помыслами и делами…

Невозможно переоценить силу нашей религии .

Славянское Родноверие делает нас людьми другими. Людьми другого, более богатого мироощущения, людьми более сильными духом, людьми сильной воли, людьми счастливыми и свободными.

Посмотрите, сколько наших русских слов имеет происхождение от имен Родных Богов.

Это о многом говорит. О национальной естественности религии и её неразрывной связанности с языком и душой русского народа.
Родная вера, несмотря на самые жесточайшие гонения, никогда не умирало на Руси. Славянский мир велик, и это позволяло нам сохраниться.

Родовой духовный мир это мир красочный, многогранный, богатый и интересный мир, он отражает многообразие мира, многообразие реальных космических сил.

Основная масса здравомыслящих русских людей в глубине своей души не приемлют чужеродное, и ждут, чтобы кто-нибудь помог им вернуться к естественной, национальной, настоящей правой религии. Найти и вспомнить Настоящих Родных Богов.

1000 лет идеологического оболванивания полностью извратили сознание русского человека. В сознании царит путаница, хаос. Ложь и, правда, смешались.

Но осталось подсознание. Ему многие тысячи лет, оно в наших русских генах.Попробуйте оторваться от сознания, опереться на интуицию и уйти глубже в подсознание и почувствовать эту религию своей душой. И вы почувствуете, что это наше Родное, это душа нашего народа.
Это религия наших предков, чья кровь течет в наших жилах.

Наша религия! Русская! Родная! Чистейшей воды! И именно она суть ключ и рычаг нашего национального подъема!

Основным символом Славянского Родноверия является Коловрат

Коловрат это светлый, солнечный символ, который сопровождал наших Предков Славян в славных делах, он полит кровью и потом ушедших поколений, отстоявших Родную Землю в честном труде и ратных подвигах. Коловрат символизирует вечное вращение в Природе: день и ночь, годовой цикл и смену космических эпох. Коловрат освещает солнечным светом жизненный путь родновера, ведёт его по стезе Прави, начертанной Богами и Предками.

Коловрат сегодня это символ духовного возрождения .

Под золотым Коловратом на алом стяге великий русский князь Святослав разгромил, хазарский каганат. Вовсе не случайно Коловрат был начертан на щитах русских воинов, идущих на смертный бой. Эта решительность вызвана не случайно.
Коловрат - это мощный символ, повышающий дух воина на небывалую высоту.

Спектр предположений относительно Коловрата является огромным.
Полагают, что коловрат - это текущая вода, воздух, пламя и возгорание, молния, мироздание в движении, вращение, солнца, планет, созвездий, коловращение это вечность и так далее.

Но наиболее точное объяснение коловращения - цикличность.

В нашем мире всё обязательно вокруг чего-нибудь вращается.
Это вращение носит циклический характер.
Имеется много уровней и осей вращения.
Земля делает оборот вокруг себя за сутки - это дневной цикл.
Земля делает по своей орбите вокруг
Солнца полный виток за год - это годовой цикл, разбитый на четыре времени года. Вращаются электроны вокруг своих ядер.
Всё в низу аналогично тому, что вверху. Микромир подобен макромиру.

Коловрат в основе своей символизирует так же Ярило - Солнце, и её систему, в которой мы живём, Яр сила первичный огонь - источник жизни на Земле.
Это великая очищающая и оберегающая сила.

Солнечный ветер (Лучи Солнца) имеет восьми лучевую труктуру.
Cолнечная энергия, несущая жизнь всему живому, имеет структуру Коловрата.
Вот поэтому Коловрат - символ Солнца, света и первичного огня!

Коловрат родновера ненавистен тёмным и злым силам, т.к. символизирует жизнь, солнечный свет и созидание.

Коловрат родновера – его самый главный оберег.

Показать изображение Коловрата человеку и проследить за его реакцией означает узнать об этом человеке очень многое.
Ибо Коловрат - очень значимый символ и отношение к нему весьма показательное. Ненавидеть Коловрат могут только те, кто оглуплён злобной антиславянской пропагандой или боится солнечного света, сам, являясь существом мира тьмы и разрушения.
Любой ясномыслящий, думающий человек знает, что Коловрат в различных вариантах начертания является исконным символом многих народов.
Кроме Коловрата в Родноверии используются другие символы:
земли, плодородия, воды, огня и т.д.

Наивысшая красота Природы - в её целостности и полной завершённости. Это красота зрелого, законченного в себе бытия, пребывающего в вечном коловращении.

Все сущее от атома до Вселенной - это коловращение...

Вихревое коловращение составляет первооснову всего сущего...
Коловра[Т]щение порождает в мире жизнь и считается сильнейшим оберегом...В этом коловращении всегда есть возврат к себе, свидетельствующий о вечности Вселенной.

Так в одном из циклов догалоктических времён, когда вселенная представляла однородную туманность, вечной первоосновой всего сущего явилось коловращение. Благодаря завихрениям (коловращениям) образовывались зародыши протогалактик, в одной из которых мы живем под названием «млечный путь» или сварга, тоже имеет четырёх лучевую форму – называемой в народе свастика.

Мы, русы и славяне, дети Богов, а вся солярная символика суть наша (нашего рода) по определению. Слово Свастика состоит из двух русских корней: Сва (Светлый, Святой Дух, Веление Сварога) и тикать (двигаться). … В широком значении, наш древний Символ – Свастика – является моделью и смыслом нашей Сварги (галактики).

Кстати, римляне, тибетские монахи и даже индусы взяли Свастику у древних Славян - наших предков.

Что же касается наших современников, которые стремятся возрождать свою национальную культуру и самобытность, то в соответствии с «суверенным» масонским правительством безусловно все они «фашисты» и дермократизаторам следует всех их привлечь к уголовной ответственности и посадить в тюрьмы и концлагеря.
Однако, не бред ли всё это?
Конечно бред! Притом сумасшедшего дегенерата, страдающего махровой шизофренией.
Ничего у вас, «господа» жидократы, из вашей затеи разжигания в России «экстремизма» и «фашизма», как это сейчас вы организуете в Ставрополе, с помощью чего вы хотите уничтожить всё возрастающее стремление народа России к своим историческим корням, ничего у вас не получится!
Знаете почему? Потому, что все «силовые» и «репрессивные» органы (Армия, МВД, ОМОН, СОБР и даже часть ФСБ) - все они в абсолютном большинстве славяне, как впрочем и другие правоохранительные органы. И стоит лишь с ними немного поговорить на эти исторические темы, как сразу срабатывает генетическая память со всеми вытекающими для жидократов последствиями.

И самое главное - Родовые идеи пусть и медленно, но уверенно овладевают массами.

Так, что «Слава Руси! Слава Роду!» И правую руку к сердцу, после чего резко вперёд перед собой! Победа - за нами!

________________________________________________________________________

Славянский эпос: «Здесь Русский Дух, Здесь Русью пахнет!»

Это ничто иное, как Славянский коллективный Дух [биополевая структура]
… Когда единый Славянский быт, единые условия, единые традиции, единые ритуалы.

Традиция Рода Славянского не прерывалась на Руси никогда… народ наш, иногда и не подозревая, до сих пор (!), носит в себе всё то, что определяет его, как народ «избранный Творцом для жизни праведной». Когда открылся Аркаим – вся официальная историческая наука упала в обморок, а почему? Только один «учёный», долго мявшись, осмелился робко высказаться: мол, если в России и возникнет объединяющая национальная идея, то она будет базироваться на древней культуре и Традиции наших Славных Предков.

Русский Дух – главный признак, характеризующий Дух жизни .

Неслучайно в Русских народных сказках нечисть возмущается: "Русским Духом пахнет"

Именно Русский Дух противоположен всякой нечисти и совершенно для неё невыносим.

Не потому ли против этого духа нечистая сила ведёт многовековую безумную войну?

Дух жизни основан на правде и справедливости и он имеет один исток со всем Арийским Родом. Родовой дух воплощён в нашем исконном мировоззрении, в котором Всевышний Бог и все Его проявления названы, родными именами.

В исконном мировоззрении утверждается, что Родные Боги - наши кровные прародители, и Они по - родственному помогают своим потомкам.

Поскольку все мы являемся потомками Бога, несущими в себе его частицу, то служа своему народу, каждый Русский человек исполняет тем самым свой Духовный долг:
Он служит Самому Всевышнему. Таким образом, Духовный долг Русского человека, согласно исконному миропониманию, состоит в служении людям...
во-первых, одной с ними национальности и,
во-вторых, одного с ними происхождения.

Помогая Русским и всем близким им по крови славянским и другим арийским народам, Русский человек осуществляет акт своего высшего служения нашему Всевышнему Прародителю.

Поэтому Русский Дух через тысячелетия непрестанно призывает Русский народ к единению ,
во первых между собой,
во вторых с другими Славянами, и
в третьих со всеми Арийскими народами, с которыми мы имеем общее происхождение.
С инородцами же можно строить отношение только на основе справедливой силы.

Суть идеи единения состоит в духовном и кровно - родственном единстве,в единстве идеалов, в единстве понимания того, как надо жить по Прави.

Вот ориентир поведения русских в современных условиях в соответствии с Заветами наших пращуров:

[Заповеди составлены на основе информации, дошедшей до нас от наших пращуров. Носителями ее, прежде всего, являются древние клинописные дощечки, обнаруженные в начале прошлого века, - "Велесова Книга", рукописные списки, при переписывании исправленные, - "Слово о полку Игореве", ”Повесть временных лет” Нестора и ”Боянов гимн”, а также русское устное народное творчество, записанное многими исследователями. Эта информация подтверждается археологическими раскопками]

1. Почитай только своего бога - Род. Не молись чужим богам.
("Сварог - старший бог Рода божьего... - Отец, а прочие - суть сыны Его. И мы должны были почитать Его, так же, как почитали Родителя (Род), потому что Он - Отец нашего рода.
И этот род - воины от Кия до князей киевских".... "Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы принимать чужую".)

2. Держи в чистоте свое тело и душу, как твои предки.
("И будем достойны их (богов) чистотой телес и душ наших, которые (тогда) никогда не умрут... Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!".)

3. Люби своих ближних. Уважай отца и мать свою. Они - продолжатели рода. Учат Правде.
("И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!...Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой".)

4. Не убивай [без крайней необходимости] не кради, не лги.
Не пей спиртного, кроме сурицы, но в меру.
("И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошел грабить... Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич... И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись"...
И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он (мед на 9-ти травах) забродил и превратился в сурицу... И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость - и это от Белобога".)

5. Избирай вождей себе, как наши предки.
("... русские, ... избирают своих князей. Это делалось в каждом роде, роды давали от каждого племени своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем."... "И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей".)

6. Не смиряйся с неправдой.
("И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему потакает".)

7. Объединяйся против своих врагов! Живи общинно.
("От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы свои не сплотим, и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцев."... "И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь когда были вместе - тогда никто не мог одолеть нас!".)

8. Подтверждай свою веру делами. Тогда правда победит.
("Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в древности, чтобы мы всегда творили хорошее, также как деды наши."... "И говорили мы братьям нашим, что сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хотят ваших земель".)

Плоть есть проявление Духа, как Природа есть проявление Рода.

Род – Отец твой , Природа – Мать твоя , все Родные Боги – Предки твои , Старшие в роду твоём. Будь же родич, достоин сего Родства !

Законы Рода и Крови – древние законы нашего рода. Рода, избранного Творцом для жизни Праведной. …

Основы этих Законов (канонов) – таковы:

– расовая чистота, полноценное потомство, традиционное воспитание благородных людей;
– воспитание девочек, как будущих жён и матерей, верных хранительниц основ Белой Расы;
– воспитание ума и воинской доблести у мальчиков для защиты на – рода и Родины – Руси!
На этих основах строится вся наша последующая жизнедеятельность, («жизнь по Совести»).

Наша сила – в нашей Правде, в поддержке родных Богов и в том, что мы стоим на своей земле.

Заповеди Родной Веры:

Богов во Прави – славь! … Предков святых – чти! … Родную Землю – храни! ...
Мать – Природу – люби! … Веру – не предавай! … Сородичам – помогай!
Старших в роду – уважай! … Младших – на путь наставляй!
У мудрых – вовек учись! … В труде честном – не ленись!
Род свой земной – продли! … Миру – благо дари!

Во славу Рода! Во славу Родных Богов! Во славу Родной Земли!

Самая холодная и темная часть ночи - перед рассветом.
Самый глубокий сон - перед пробуждением.

Разгерметизация знаний близится к своему апогею,
а Эра Водолея, словно выходящий из-за горизонта солнечный диск, слепит своим священным светом сыновей дьявола.

Мы близимся к Победе, к Свободе от жидовского чужебесия и мракобесия.
И мы обязательно скоро победим. Но победа будет не лёгкой.
На переломе эпох мы вступаем в самое серьёзное земное испытание.

Космическая эпоха, длившаяся 2160 лет подходит к своему логическому концу,и на наших глазах начинает вступать в свои права эпоха Водолея.

Всю космическую эпоху Рыб, был тщательно скрываем от постороннего взгляда Великий Арийский Храм купол, которого звёздное небо именуемый Сваргой.

Многие тысячелетия назад во времена наших великих предков,
на нашей земле уже была разработана, отработана и внедрена ВОЛХВАМИ система истинных знаний отражённая в вечности.
В это великое время, прародители наши (чья кровь течёт в наших жилах, и чьи знания находятся в нашем подсознании, сопряжённом с великой сваргой)… ведали о смене космических эпох.
И только теперь, накануне, вступления в свои права Водолея и начала великой эпохи, в наши Души проникает божественный свет, свет этот есть родовая, коллективная память, нашего рода, безконечный лик которого отражается в Сварге Великого Храма.
Под куполом, которого в новой эпохе, мы обретём духовную силу посредством прямого контакта с нашим Родом прародителем Всевышним.

Ведающему достаточно.

Наша Сила в Духовно - Кровно - Родственном Единстве!

В целом, суть Родноверия такова:

«СВЯТО ЧТИ РОДНЫХ БОГОВ И ПРЕДКОВ,
ЖИВИ ПО СОВЕСТИ И В ЛАДУ С ПРИРОДОЙ,
А ЕСЛИ ИЩЕШЬ ВЫСШЕГО ЗНАНИЯ - ПОЗНАЙ СЕБЯ».

«Свято чти своих Богов и предков» - родноверы это семья, где Род отец, природа мать, а мы все их дети.
Чтить своих родителей и своих предков – норма в любой здоровой семье.
«Жить по совести» - СО-ВЕСТЬ, это общая весть, общее понимание жизни, общая родовая мудрость.
«В ладу с природой» - не нарушать гармонии, лада мирозданья, быть в итоге здоровым телесно и духовно.
«Хочешь большего знания – познай самого себя» - познать самого себя, значит познать Бога.

Родноверие - Родная вера Руси. Это естественная, Природная духовность, она присуща душе изначально. Если бы человек пребывал, например, на другой планете, другой галактики, где есть условия для жизни, то он был бы только язычником т.к. и в другой галактике и во всём мироздании действуют те же силы что и здесь…

Слава Родине - Руси!
Слава Роду - Славянскому!
Слава Победе - Возрождениею!