Траур после смерти. Как носить траур по умершему человеку
Строка поиска: 40 днейНайдено записей : 975
Добрый день! У меня дома упала икона Божьей Матери Казанской. Как быть?
Ксения
Ксения, нужно бережно относиться к иконам и православным святыням. Нужно более надежно поставить икону или закрепить ее так, что бы больше не падала. Сходите в церковь и исповедуйтесь во всех своих грехах, и причаститесь. Перед причастием нужно подготовиться и попоститься не менее 3 дней. Будьте более осмотрительны в отношении к иконам.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! У меня умер дедушка, сколько нужно дней носить чёрную повязку на голове? Слышала, что до сорока дней, а кто-то говорит, до 9 дней. Заранее спасибо.
любовь
Любовь, подобных правил – о том, сколько носить траурную повязку на голове, - в церкви нет. Это всего лишь традиция. Сроков никаких нет, можете носить до 9 дня, а можете и вовсе не носить. Как хотите. Главное, помните, что первые сорок дней самые важные для души умершей, и в эти дни за нее нужно сугубо молиться.
иеромонах Викторин (Асеев)
На какой день после похорон бабушки можно идти на свадьбу к подруге?
Ирина Коваль
Ирина, обычно мы молимся за усопшую сугубо первые 40 дней, и, конечно, нежелательно посещать в эти дни свадьбы, дни рождения и другие увеселения. А вот после 40 дней можно спокойно идти к подруге на свадьбу.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, у меня умер дедушка 19 мая 2014 года, через сколько дней можно раздать его вещи? Благодарю Вас.
Наталья
Наталья, первые 40 дней после смерти душа проходит воздушные мытарства, и в эти дни идет борьба между бесом и ангелом за душу человеческую. Вот как раз и нужны душе добрые дела, молитва за нее и милостыня. Поэтому лучше всего раздать вещи умершей сразу после смерти, до 40 дней.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, батюшка! У меня молодой человек в тюрьме, не знаю, как дождаться его, и стоит ли. Он меня очень любит и хочет, чтобы я его дождалась. Но в последнее время у меня нет сил уже, я устала. Хотя прошло только около 2 месяцев, он далеко. Осталось сидеть ему где-то полгода-год, общаться мы с ним пока не можем на протяжении всех этих дней, созванивались только один раз, но он очень надеется, что я его дождусь, ему это придает сил, он никого так не любил, как меня. Он искренне меня любит и готов на все ради меня. Не знаю, смогу ли я дождаться, и стоит ли. Может, посоветуете молитвы какие-нибудь и еще какие-нибудь советы по этому поводу? Спасибо!
екатерина
Дорогая Екатерина, Испытание разлукой может закалить любовь, а может и показать, что её не было. Стоит ли ждать, ответить можете только Вы. Будьте честны с собой. Если Вы ждете, потому что любите, - все преодолеете. Хорошо будет читать Евангелие, - например, по главе в день, поминая Вашего друга. Да поможет Вам Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте. Я слышала такую цитату: "Нехорошо быть человеку одному..." Я 10 лет назад сменила место жительства, съехалась с родней. Родня меня не поняла и не приняла (как принимали на прошлом месте жительства и работы), с местными людьми не нахожу общего языка - они по отношению ко мне хитрые, подлые и хамы. Друзей я не нашла, родственниками я не уважаема с первых дней - критика, сплетни, оскорбления - все исходит от моей крестной (она ненавидит своего крестника - за богатство, а меня - за прямолинейность и нежелание ей угождать по мелочам, хотя я выходила ее мужа после инсульта). В родне постоянные дрязги - общаться я с ними больше не могу, мне плохо с ними. Мама всегда оправдывает родственников и ищет мою вину перед ними. Я понимаю, как это выглядит: все плохие, а я хорошая, и конечно, так не бывает, но так было, лет с 5, как помню. Родственники говорили, что я издеваюсь над матерью и говорят так до сих пор, хотя я защищала ее от кидающегося на нее отца - ее все жалели, а я была нервомотатель. Мама - жертва, которая не понимала, когда нужно закрыть рот, даже после моих просьб замолчать (я видела, что отец распаляется и боялась). Сейчас я на месте отца - меня трясет от ее "Я просто сказала". Отец в тюрьме за убийство сожительницы (мы сбежали от него, когда мне было 13). Нервы у меня совсем истрепанные, боюсь стать как отец. Но я замечаю, что с матерью повторяются диалоги ее и отца, только теперь реплики отца - мои. Меня это пугает. Духовника я здесь себе не нахожу - я, наверное, никому уже не верю. Но душевное одиночество меня тяготит. Замуж я не вышла в свои 35. Детей нет. Моя жизнь с переездом перевернулась на 180 градусов. Почему Бог, хоть и выручает меня из бед, но как будто не подпускает ко мне хороших людей? Я знаю, что гордыня - это мой грех. Но не могу я дружить с кем попало и замуж выйти за первого подвернувшегося, и прощать родных, ни разу не попросивших у меня прощения за гадости, которые они мне походя бросают в лицо. И мне не хорошо одной, и в том обществе, где я оказалась, тоже не хорошо. Как быть?
Елена
Здравствуйте, Елена. Мне Вас искренне жаль, поверьте. Мы сами для себя создаем рай или ад, и носим их в себе. Вы перечислили все то зло, что Вас окружает, но ничего не сказали о своих собственных грехах. Ведь нам не дана заповедь требовать к себе любви, нам дана другая: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Не так, как они этого заслуживают, по нашему мнению, а так, как мы хотим, чтобы с нами поступали. Более того, даже не думайте о других то, что не хотите, чтобы думали о Вас. Мы не видим людей, не видим их сущности, их душ, их сердец, мы видим только их кожу. Согласитесь, что наивно и глупо считать, что кожа - это и есть человек. Мы видим действия, слышим слова, но не видим причины, не видим борьбы добра со злом в душе человека. А ведь она идет. Мы немногим больше знаем самих себя, но почему-то считаем излишним беспокоиться об изучении себя. Вы сейчас в сложном положении. Вы сначала строили крепость вокруг себя, а оказалось, что построили склеп. Надо его разрушить, а то так и останетесь в нем. Вам сейчас жизненно необходимо заставить себя оказывать помощь людям, которым очень плохо, безмерно хуже, чем Вам: безногим, безруким, умирающим. Выскочите из панциря саможаления, в который себя заточили. Поверьте, в нем смерть. Ведь Вы сейчас даже покаяться не сможете. Вам надо заплакать не от досады, обиды и жалости к себе, а от сочувствия к человеку, для которого не осталось надежды. Ведь у Вас-то, есть выход, есть надежда, есть будущее. Вот тогда и начнется и Ваше освобождение.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте, у меня вопрос. Ситуация такая: у нас в семье умерла бабушка, но она не прямая мне бабушка, она сестра моего дедушки. 40 дней будет 3 июля, а 21 июня будет день рождения моей дочери, 2 года, можно ли отмечать? Очень жду ответа, так как запуталась. Спасибо заранее.
Софья
Софья, первые 40 дней нужно сугубо молиться за усопших, т.к. сами за себя они молиться уже не могут. Справлять день рождения сейчас не совсем уместно. Я советую отметить день рождения вашей дочери после 40 дней, например, 4 июля (так получится только в этом году, потом можно будет отмечать, как обычно). И душа Ваша будет спокойна.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте! 1 июля у свекрови 40 дней. Так получается, что приехать к ним мы не можем, и большой поминальный обед устроить некому. Возможны поминки без такого обеда? С поминанием в церкви и поминальным обедом в нескольких домах?
Светлана
Светлана, а зачем столько суеты, зачем устраивать поминальные обеды в нескольких домах? Ведь самое главное в поминовении усопших - это молитва за них, а вовсе не поминальная трапеза. Сходите в церковь 1 июля и помолитесь о упокоении свекрови – это самое важное.
иеромонах Викторин (Асеев)
Христос Воскресе! Огромное спасибо за ответ на мой предыдущий вопрос, я все старалась делать, как советовал иерей Владимир Шлыков. Возникло еще несколько вопросов: 1) Можно ли читать Псалтирь (в частности, кафизму 17) по усопшему по прошествии 40 дней, и что еще можно почитать? 2) Батюшка в храме после моей первой исповеди не разрешил мне пока причащаться, поскольку я живу в греховном "гражданском браке". Заявление в ЗАГС подали, распишемся только через два месяца (раньше никак не получается, все занято), и поэтому я все думаю, помогаю ли я душе своего папы, усиленно молясь за него, но при этом являясь такой грешницей? 3) Могу ли я ходить исповедоваться без причастия и упоминания об этом конкретном грехе? Извините, что так много сразу вопросов, но я недавно пришла к вере в Бога, и в церкви никак не могу себя перебороть и подойти к батюшке все расспросить. Заранее благодарю за Ваш ответ.
Елена
Елена, любая молитва об усопшем только приветствуется. Возьмите благословение у батюшки и молитесь. Другие молитвы об усопшем можно найти на нашем сайте в разделе «Молитвослов» . Молиться за ближних - наша обязанность. Покаянная молитва всегда будет услышана Богом. Исповедоваться без причастия Вам можно и нужно. А после того, как зарегистрируете брак, придете к тому священнику, который запретил причащаться, и разрешите этот вопрос.
иерей Владимир Шлыков
1. В моем молитвослове в молитве о живых написано:"...спаси, Господи, и помилуй Святейшего Вселенского Архиерея (имя)" и т.д. Какое имя у Вселенского Архиерея? 2. Нужно ли креститься при входе на кладбище, при выходе и у могилки? Нужно ли читать при этом какую-нибудь молитву?
Татьяна
1. Здесь имеется в виду Вселенский Патриархат, он же Константинопольский. В наше время Патриархом Константинопольским является Варфоломей. 2. А это – дело Вашего произволения и желания: если душа просит, почему бы не перекреститься, доставьте себе эту радость. Молитв особых при входе на кладбище не положено, однако, из благочестивого чувства можно прочесть тропарь «Со святыми упокой» или, учитывая, что сейчас – дни Пасхальные, «Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне», «Плотию уснув» и другие песнопения Пасхи. Да и «Христос воскресе» усопшим можно сказать. В житиях святых говорится о Киево-Печерском святом, преподобном Дионисии, который однажды спустился в пещеры, к усопшим братиям, и воскликнул им: «Христос воскресе!» И усопшие братия ответили ему: «Воистину воскресе!» В этот момент преподобного овеяла такая благодать, что он попросил позволения настоятеля более никогда не выходить из пещер и остаток дней провел там в подвиге и молитве.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте! Вот приносят люди продукты на канун. Это является жертвой Господу Богу, или просто это как бы награда за молитвенный труд священнослужителям, и к Господу Богу не имеет отношения? Просто в Третьей Книге Моисеевой Левит написано, что жертвы Господу не должно оставлять на несколько дней, их надо съедать либо в первый день, либо в первые два дня, срок зависит от Жертвы. Поправьте, если я не так написал. А потом надо сжигать то, что осталось не съеденным. Например, глава 22: "Если приносите Господу жертву благодарения, то приносите ее так, чтоб она приобрела вам благоволение; в тот же день должно съесть ее, не оставляйте от нее до утра. Я Господь". Так вот, являются ли такие продукты жертвой Господу, которые не должны быть оставляемыми на долгие дни? Простите за моё невежество и непонимание. Спасибо.
Андрей
Андрей, христианские каноны отличаются от ветхозаветных обычаев. Продукты на канун приносят для поминания усопших. Потом они частью отдаются священникам, частью остаются в церковной трапезной и раздаются неимущим. Не нужно ничего надумывать лишнего.
иерей Владимир Шлыков
Добрый день, скажите, пожалуйста, можно ли раздавать вещи умершего до 40 дней, или это лучше делать после? Раздаются только личные вещи, или постельное белье и посуда тоже? И можно ли какие-то памятные вещи оставить себе? И как молиться за умершего?
Наталия
Можно раздать вещи, когда Вам удобнее. Что-то можно оставить себе, а что считаете нужным раздать – раздайте на молитвенную память об усопшем. Молится можно дома (например, есть соответствующая молитва в конце утреннего правила), в храме заказывайте литургию об упокоении, панихиды, поминание на Псалтири.
иерей Владимир Шлыков
Батюшка, Христос Воскресе! Помогите, пожалуйста, разобраться с правилами постных дней в среду и пятницу. С какого часа следует начинать пост в пище и воздержание от развлечений и супружеской близости? Встречала несколько разных мнений на этот счет: где-то и то, и другое - с полуночи до полуночи. Где-то сказано, что пост в еде - с полуночи (с 00 часов в среду) до полуночи (до 00 часов в четверг), а воздержание от супружеской близости - с 18 часов вторника до 18 часов среды. Как все-таки правильно? И какие часы относятся к развлечениям: как в питании или близости? Храни Вас Господь!
Пелагея
Воистину воскресе Христос, Пелагея! Пост в пище логично связать с евхаристическим постом и привязать к полуночи. Супружескую же близость христиане исключают "накануне" причастия, поэтому все темное время наступивших в 18 часов церковных суток воздерживаются. Какие часы отнесете к развлечениям, решайте сами; главное соблюдать установленное - чтобы пост не начинался в 24 часа, а заканчивался бы в 17. Храни Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, у меня умер папа. Нашли его поздно, долгое время спустя. Как отсчитать 40 дней? Как попросить у него прощения? Можно ли относить на кладбище иконки Матроны и Ангела-Хранителя? Что сделать, чтобы его душа успокоилась? Что делать, если зеркала были открыты, пока он был в помещении?
Диана
Диана, сорок дней в таком случае считают от даты, указанной в медицинском заключении о смерти. На кладбище иконы носить не нужно – нет смысла, к тому же они там испортятся от непогоды. Иконы должны висеть дома, перед ними нужно молиться. Прощение попросите на могиле у него, как сможете. Нужно в церковь ходить, исповедоваться в своих грехах и причащаться. Нужно, в первую очередь, самой жить достойно и не грешить. Упокоение его души зависит от его прожитой жизни и от Вашей молитвы за него. А зеркала зачем закрывать? Какой в этом смысл? В церкви нет таких суеверий.
иеромонах Викторин (Асеев)
Батюшка, подскажите, пожалуйста, как считать 40 дней? Папу обнаружили в его квартире, неизвестно, когда он умер. Эксперты не установили дату смерти, написали из головы. По сотовому телефону мы выяснили, когда был последний разговор, но он мог и по 5-7 дней им не пользоваться. Ориентироваться на дату его последнего разговора + 7дней? И еще вопрос, можно ли оставлять на могилке иконки из церкви: Ангела-Хранителя и св. Матроны? Возможно ли попросить прощения у покойного? Т.к. папу хоронили дополнительно в мешке целлофановом, мы на кладбище разрезали его, а ножницы батюшка сказал положить в гроб. Ножницы были из дома, правильно ли это? Спасибо.
Диана
Христос воскресе, Диана! Эксперты, вероятно, не сильнее ошиблись, чем на неделю от последнего звонка по папиному мобильному. Можете принять их дату, можете высчитать. Сейчас это не важно. Иконы с отпевания стоят в храме на каноне (столике с распятием и подсвечником) до сорокового дня (сейчас, бывает, отдают сразу), а потом берутся домой, на память. Попросить прощения можно даже после погребения. Помолитесь о усопшем, вспомните его и попросите прощения. Ножницы сказали положить в гроб, чтобы не нести домой - часто люди смущаются вещей, связанных с погребением. Это ничего не значит. Храни Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте! Я вышла замуж и прожила с мужем 2,5 года, он выпивал, не ночевал дома по 3, 4, 5 дней, пил иногда неделю, мы из-за этого ругались, он кодировался, но при этом я не хотела от него уходить, и надеялась на то, что он перестанет пить, мне было жаль его бросать, думала, что, может быть, это у него пройдет. Он не перестал пить, и я решила от него уйти, мне дали комнату в общежитии от работы. Прошло полгода, и мы вновь стали встречаться (оставались в браке), мы хотели опять жить вместе, он уговаривал меня, что все будет хорошо, и я его любила и поверила. Когда я узнала, что я забеременела, то он опять пил и не появлялся 3 недели, когда он приехал, я начала его ругать за это, и стал он приезжать ко мне раз в неделю, когда я ему звонила, он сбрасывал трубку, когда мы встречались, то я ему высказывала то,что он не правильно себя ведет и что мне обидно, что я живу одна в общежитии, что кроме его у меня там никого нет, и что зарплату не платят, и что я хотела быть рядом с ним, а он живет без проблем без меня, гуляет с друзьями и снимать квартиру уже и не думает. С тех пор он вообще перестал со мной видеться, и я узнала, что он живет с другой девушкой у нее в квартире и подал на развод. В это время я была на шестом месяце беременности, его мать меня не любила, потому что у меня не было богатых родителей, и вообще не было хорошего приданого и денег, она его поддерживала, и когда я лежала в больнице с угрозой выкидыша, она не пускала его ко мне и ругала, его если он ко мне ездил, я об этом знала и мне было очень обидно, мы из-за этого ругались с мужем, а теперь она была рада, что он меня бросил и что встретил девушку с квартирой, машиной и деньгами. Он во всем обвинил меня, что я во всем виновата, что я его пилила, что ругалась без повода, и что я сама все разрушила. Когда я ушла в декрет, то уехала домой, в деревню к родителям, далеко. Теперь я родили сына и мы развелись, ребенку год и три месяца, и все это время я мучаюсь и думаю, что это моя вина, что это грех. Скажите, кто виновен в разводе, прав ли он, грех ли это?
Ира, к сожалению, Ваша беда в том, что Вы вышли замуж, не думая о последствиях. Ваш муж, полагаю, пил и блудил и до брака? Но Вы рискнули создать с ним семью и зачать от него ребенка… То, что не сделали аборт, это Вы молодец! Ребенок за отца не отвечает. Но вот Ваше неразумие… В этом надо покаяться в храме на исповеди.
протоиерей Максим Хижий
Можно ли присутствовать на поминках (40 дней) отца, если этот день совпадает с моим днем рождения?
В современные дни обычай носить траур перестал быть строгим и обязательным действом после смерти родственника. Кончина дорогого человека у верующих людей сопровождается христианскими традициями — молитвами о душе усопшего и проведением поминальных дней. У атеистов же печальные события выливаются в психологическое преодоление чувства горя и стремление как можно быстрее вернуться к обычной жизни.
Траур - это система правил и запретов, которые обязаны соблюдать члены семьи и родственники умершего. Продолжительность ношения траура может различаться: 3 дня, 9 дней, 40 дней, 6 месяцев, год, несколько лет. Этот срок зависит от степени близости человека к умершему. Самый строгий и длительный траур соблюдается по отношению к мужу или жене, детям и родителям.
Траурным цветом считается черный. Однако сегодня черный цвет уже потерял свое печальное предназначение. Стилисты давно ввели его в моду из-за эффекта зрительно стройнить. Однако подчеркивать во внешнем виде любой деталью или предметом гардероба темного цвета недавнюю гибель любимого человека - очень важно для восстановления психологического равновесия. Как правило, женщины носят траурные головные уборы или платки и длинные платья, мужчины - черные рубашки.
Согласно народной традиции, до 40 дней душа покойного находится рядом с родными и домом. Такое понимание смерти наложило отпечаток на характер траура. Даже если родственники не испытывали сильного горя, они должны вести смиренный образ жизни, во всем проявлять печаль, усиленно молиться, ограничивать себя в контакте с другими людьми, избегать любых проявлений радости и счастья. На Руси запрещалось петь, вкушать сладкие блюда, пить вино и ходить на гулянья.
Пост в период траура соблюдается не только у христиан, но и во многих других религиях. Кроме того, на поминальной трапезе допускается, как правило, только простая, традиционная пища, в том числе специальные поминальные блюда: кисель, щи или уха, блины и кутья.
Истинно верующие и скорбящие душой православные христиане после смерти родственника больше всего должны стремиться не к внешним соблюдениям траурных обычаев, а к внутреннему смирению, пребывая в горячей молитве за умершего человека. Если усопший был крещен, следует заказать сорокоуст - поминовение на 40 литургиях, обязательно в 9-й и 40-й день со дня смерти посетить церковь и отслужить панихиду, ежедневно молиться об упокоении души. Если же усопший не был крещен, дозволительна только домашняя молитва.
Статья «Траур» | АННА ДАНИЛОВА | 1 НОЯБРЯ 2015 Г.
В чем смысл траура личного и траура национального?
Смысл траура
В общепринятом понимании траур предполагает ношение темных одежд и запрет на увеселения в течение определенного периода времени: от нескольких месяцев до года - по самым близким родственникам. В течение этого времени вдовцы, как правило, не вступают в новый брак. Однако, в чем смысл этой длительной внешней скорби, и нужно ли соблюдать строгий траур.
Так, святитель Феофан Затворник особенно подчеркивал, что траур внешний излишен, а главным для умершего человека является наша молитва и милостыня о нем:
«Плакать или еще что? Я думаю радоваться за усопшего. Слава Тебе, Господи! Не будет уже более маяться на этой прескучной и прескудной всем земле. Может быть, за себя поплакать надо? Не стоит… Много ли тут осталось? День-другой, и сами туда пойдем. Я всегда был такой мысли, что по умершим не траур надо надевать, а праздничные наряды, и не заунывные петь песни, а служить благодарный молебен.
У нас все к верху ногами перевернулось. Что останкам, телу умершего надо отдать некий почет, это совершенно справедливо. Но зачем у нас к этому телу обращаются, как к живому лицу? Удивляться надо. У Господа все живы. И только что умерший жив… Какой он там молодец, какой красавец! Какой чистенький-светленький! Если б взглянуть - засмотрелись бы… А мы, насмотревшись на тело его: синевато, глаза впали и проч., воображаем его таким… Этот самообман и раздирает сердце. Чтоб не раздиралось сердце, надо этот обман разогнать… Потом придет в голову сырая могила… мрачная… Увы! Бедный! А он в светлом месте, в состоянии полной отрады, свободный от всех связанностей. Прелесть, как ему хорошо…
К довершению горя думаем: умер, не стало… а он и не думал переставать быть… И все также есть, как был вчера накануне смерти, только ему хуже было, а теперь лучше. Что его не видать, это не потеря. Он бывает тут же… Отошедшие быстродвижны, как мысль… Мы, христиане, не к безвестному течем. Почему, если не тяготят кого смертные грехи, несомненно веруем, что двери Царствия отверсты ему. Если же к этому присоединить и кое-какое добро, и кое-какие жертвы Господа ради, то тем более сомнение не должно оставаться о блаженстве участи отходящих…»
Протоиерей Александр Ильяшенко, отвечая на вопрос о том, как вести себя после смерти родственника, подчеркивает: «Нашим усопшим сродникам больше всего необходим не внешне соблюдаемый нами траур, а наши горячие молитвы за них. Поэтому, если усопший был крещен, нужно заказать сорокоуст (то есть поминовение на 40 Литургиях), в 9-й и 40-й день после смерти отслужить панихиду, самим молиться о упокоении души (традиционно о новопреставленном читают Псалтирь в первые 40 дней, по 1 или несколько кафизм ежедневно - в зависимости от возможности). Если усопший крещен не был, то молиться можно только в домашней молитве. Очень хорошо совершать в память об усопшем какие-либо добрые дела или подавать милостыню».
Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий особо отмечает, что в России традиция внешнего траура особенно окрепла в атеистические годы, когда было забыто церковное отношение к смерти:
«Смерть для православного христианина - это переход в иную жизнь, в жизнь вечную - или в рай, или в ад. И, конечно, люди в какой-то степени скорбят, что ушел из жизни их близкий, родной. Мы даже знаем, что Сам Христос Спаситель, видя смерть Лазаря, прослезился. Такова наша человеческая природа - мы скорбим. Но, конечно, мы должны скорбеть умеренно, чтобы не впасть в уныние, в отчаяние: все пропало, нет человека. Стоит постоянно в этот скорбный для нас час напоминать себе, что душа ушла, а тело здесь осталось временно, до всеобщего воскресения. А душа пошла к Богу, и если она провела жизнь в благочестии, то мы должны радоваться, что она избавилась от страданий и мучений, трудностей этой жизни. Часто бывает, что перед смертью человек довольно много страдает и болеет, порой и силы иссякают в терпении этих болезней. Мы радуемся, что Господь дал ему крепость донести крест до конца, чтобы мог сподобиться венца в Царстве Божием. … К сожалению, бывает и по-другому: что он еще не готов и нужно еще за него молиться; тогда мы скорбим, что он ушел - скорбим, что нужно помощь ему еще оказать, чтобы Господь простил ему его грехи.
Мы должны себя сдерживать, чтобы не впадать в уныние и отчаяние, когда мы уже не знаем, что делать, теряем контроль над собой. Есть скорбь - наше естество такое; но нужно сдерживать ее верой в то, что есть вечность и близкий ушел в вечность, нужно ему помочь, нужно молиться. И в молитве за усопшего мы получаем утешение в этой скорби. Это уже не траур, а просто серьезное отношение к будущей вечности.
Нельзя вообще говорить о трауре - мы отпеваем усопшего в белых одеждах, мы облачаемся в белые одежды, чтобы показать, что человек не умер, а ушел, и нужно за него молиться. Этот уход для него радостен и приятен.
В советское время к смерти было другое отношение: все уже пропало, нет другой жизни! Действительно, для них это трауром было: для них Бога нет, души нет, ничего нет - конечно, так все пропало; поэтому черные одежды, уныние, отчаяние и терзания. А у нас уже люди сейчас понимают, по-другому относятся к смерти. Понимают, что смерть - это переход: ей подвержены все, никто ее не избежит, все живущие на земле, хоть 100, хоть 120, хоть 150 лет - рано или поздно придет момент, когда душа разлучится с этим миром. Поэтому нужно готовиться: мы должны готовиться, чтоб этот момент был для нас действительно радостным, чтобы нас встретили ангелы и унесли нашу душу в обители небесные.
Традиция носить длительное время траур по умершему супругу происходит отражает внутреннюю потребность души. Так, святая великомученца Елизавета Феодоровна Романова носила траур по убиенному супругу Великому князю Сергею Александровичу пять лет, и этот траур не был данью обряду. Все это время она горячо молилась и творила дела милосердия, а черное одеяние она сменила на белые одежды сестры милосердия:
«Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Когда туда прибыла Елизавета Федоровна, там уже собралась толпа народа. Кто-то попытался помешать ей подойти к месту взрыва, но, когда принесли носилки, она сама сложила на них останки своего мужа. Целыми были только голова и лицо. Да еще подобрала она на снегу иконки, которые носил на шее муж.
Процессия с останками двинулась к Чудову монастырю в Кремле, Елизавета Федоровна шла за носилками пешком. В церкви она опустилась на колени рядом с носилками у амвона и склонила голову. Всю панихиду простояла она на коленях, только иногда бросала взгляд на сочившуюся сквозь брезент кровь.
Потом она встала и прошла сквозь замеревшую толпу к выходу. Во дворце она велела принести ей траурное платье, переоделась и стала составлять телеграммы родственникам, писала абсолютно четким, ясным почерком.
22 апреля 1910 года в храме Марфы и Марии епископ Трифон посвятил в крестовые сестры любви и милосердия 17 подвижниц во главе с настоятельницей. Великая княгиня впервые сняла траур и облачилась в одеяние крестовой сестры любви и милосердия. Она собрала семнадцать сестер и сказала: «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир - в мир бедных и страдающих».
Траур государственный
В свете сказанного выше, есть ли смысл объявления траура государственного? В России нет четкого правила объявления траура, однако, как правило, он объявляется в случае гибели более 60 человек. В советское время траур объявляли также в дни смерти вождей. Но каждую минуту наступает чья-то смерть. Так пишет о национальном трауре святитель Николай Сербский:
«Когда главы европейских стран объявляют государственный траур по поводу смерти какого-нибудь принца Бурбонского или Савойского, как же они забывают объявить траур по поводу насильственной смерти тысяч и тысяч человеческих существ, каждое из которых - принц в очах Божиих? Если бы европейские народы были воистину просвещенными, они установили бы государственный и народный траур по поводу любой войны в любой точке земного шара. Во имя сострадания закрывались бы рестораны, игорные дома и кинотеатры, запрещались бы все развлечения, пока проливается братская кровь. Как бы радовались небеса, если бы славяне первыми установили такой порядок!»
Сербия объявила трехдневный траур в связи со смертью своего Патриарха. После смерти Святейшего Патриарха Алексия траур объявлен не был, хотя скорбела вся страна, все, кто могли, пришли проститься с Патриархом. Страшным диссонансом и настоящим оскорблением не только религиозных чувств, но и самых простых человеческих выглядят все развлекательные теле и радиопередачи.
Можно ли заставить разделить скорбь насильно, спросит читатель. Стоит ли показывать человеку то, что он, возможно, не хочет увидеть, стоит ли ограничивать его свободу, данную Богом? А может быть наоборот, не заменяя развлекательные шоу, мы лишаем человека свободы? Ведь, думается, что из историй о Патриархе Сербском Павле можно было бы составить немало интересных передач, которые по-настоящему бы приоткрыли миру великого человека. В дни похорон Патриарха Алексия самый высокий рейтинг среди неразвлекательных передач был у трансляции отпевания Патриарха народ сам сделал свой выбор.
Так со скорбью пишет о пире среди страдания святитель Николай Сербский: «Разве приятны Вам пища и питие, веселье и кинематограф, смех и шутки, когда Вы мысленно достигаете маньчжурских полей и видите промерзших, окровавленных, голодных и озверелых людей, потомков того же прародителя, от которого произошел и Ваш народ, и мы с Вами? Каждый вечер Вы слушаете радио и думаете, что от его болтовни становитесь умнее. Самое важное, что могло бы сообщить радио в наши дни, - это стоны тысяч раненых и умирающих, рыдания матерей, вдов и детей двух великих держав. Все они такие же, как Вы, люди, живые души, жаждущие жизни и счастья. И над ними светит такое же солнце, что и над Вами. И так же, как и на Вас, взирает на них заплаканное око Божие.»
В России не был объявлен даже однодневный траур по Патриарху Алексию, не было он и объявлен после убийства священника Даниила Сысоева. Хотелось бы надеяться, что днем траура по-настоящему национального - днем молитвы и сосредоточенности, днем добрых дел и прощания с усопшим, стали бы не только даты массовой гибели людей, но и перехода в жизнь вечную по-настоящему выдающихся людей, по которым скорбит вся страна, у которых можно учиться настоящей жизни. Может быть меньше тогда станет и массовых гибелей?
Вконтакте
Одноклассники
Рано или поздно в жизни каждой женщины происходит скорбное событие – уходит из жизни родной и близкий ей человек, часто такой уход бывает трагическим и совершенно неожиданным. В таких случаях, по старой православной традиции, необходимо определенное количество дней в знак траура носить на своей голове простой черный платок. Вместе с тем, далеко не все знают, сколько именно дней необходимо носить платок черного цвета после похорон матери или после похорон отца и вообще обязательно ли это вообще делать. Ведь многие женщины покрывают голову траурным платком только на похоронах, а после низ - спокойно снимают данный скорбный аксессуар и убирают его с глаз подальше
Сколько дней нужно носит траурный платок после похорон и как его выбрать
Здесь существует только два расхожих мнения, одно из которых может стать для вас определяющим:
- Срок ношения черного платка определяется самими родными умершего человека. Если кто-то из близких хочет носить такой знак траура месяц или два, а то и год – это его личное дело, и никто не может запретить ему это сделать;
- Со стороны церкви это правило строго регламентировано, однако и здесь есть ряд предписаний, не обязательных к четкому исполнению. По церковным канонам дети должны носить траур по своим родителям полгода.
Если вы никак не можете решить, сколько дней вам нужно носить траур по вашим родителям, просто попытайтесь внутри себе ответить на вопрос, как велика ваша скорбь по ним. И неважно при этом, как окружающие вас люди отнесутся по поводу того, что вы постоянно носите у себя на голове черный платок, который абсолютно не будет вязаться с вашим внешним видом, с вашим положением, с вашей профессиональной деятельностью.
Если у вас дома нет подобного черного аксессуара, вовсе не обязательно его специально приобретать. В качестве траурного платка могут также подойти черный шарф, косынка, повязка или даже шляпа. При этом нет никаких строгих правил по выбору черного платка или ограничений по его внешнему виду.
Очень многие современные женщины определяют, сколько дней им носить черный платок по тому, как этот платок сочетается с их повседневной одеждой. Если женщина работает в офисе с клиентами, и в компании существует строгий дресс код, то уже первый день, выйдя на работу после похорон, ей придется отказаться от ношения платка, чтобы не получить нареканий от руководства о несоответствии внешнего вида занимаемой должности.
Если вы хотите как можно дольше носить траурный платок по своим родным, то важно правильно подобрать его текстуру – чаще всего для длительного ношения выбирается кружевной или шифоновый черный платок. Они выглядят не так угрюмо, как черные платки из других тканей, не привлекают к себе такого пристального внимания со стороны окружающих, при необходимости их легко можно опустить на плечи и носить уже там. Такие платки хорошо сочетаются с любыми нарядами и не будут слишком резко с ними контрастировать.
Проходит церемония похорон, заканчиваются обязательные дни поминовения, и близкие покойному начинают задаваться вопросами:
- Траур. Сколько длится траур по умершему?
- Будет ли пристойно появиться в светлой одежде на людях?
- Можно ли посещать различные мероприятия?
- Сколько длится траур?
- Спустя какое время можно вновь выходить замуж вдове или жениться вдовствующему супругу?
Мы живём в обществе и потому внешнее соблюдение традиций очень важно. Ниже приведены различные мнения на этот счёт. Какой точки зрения придерживаться – решать вам.
Сколько длится траур
В различных культурах определяется разный временной промежуток для выражения своего горя. Также интересны предписания о том, как носить траур.
Древняя Греция
В античной Греции вдова была обязана носить чёрные одежды всю свою жизнь. Только если она вторично выходила замуж, тогда могла сменить одеяние на другое. Мужчины носили на рукаве чёрные повязки и не брились 40 дней.
Древний Рим
В Древнем Риме траур по детям устанавливался в соответствии с количеством прожитых ими лет. Если ребёнку на момент смерти исполнилось 7, то родители скорбели 7 месяцев. Максимальным сроком считалось 10 месяцев. По прошествии вдова уже могла выходить замуж, а близкие родственники снимали чёрные одежды.
Средневековая Франция
В Средневековой Франции вдовствующая королева не должна была год покидать комнаты, где услышала печальную весть. Знатным дамам также предписывалось первые 6 недель находиться на опустевшем супружеском ложе в знак выражения своей печали. Если сестра скорбела по брату, то только первые 9 дней она проводила в постели, а остальное время до 6 недель лишь сидела на чёрной материи. К мужчинам этикет был не настолько суров. Им было достаточно повязать на руку чёрную повязку и носить её в течение полугода.
Древний Китай и Корея
В Китае и Корее срок траура по близкому достигал 3-х лет. На протяжении этого времени можно было носить одежды из небеленного холста, а за завтраком ставили дополнительный прибор для покойного.
Япония
В Японии самыми важными считаются первые 49 дней после смерти. Родные истово молятся, чтобы душа усопшего обрела спокойствие и переродилась в Чистой Земле. Также в Стране Восходящего Солнца принято скорбеть в связи с кончиной императора или членов его семьи. Общенациональный траур длится год.
Сколько носят траур в зависимости от конфессиональной принадлежности
Самым строгим считается иудейский траур . Он разделён на 4 периода:
- Онен – от смерти и до совершения погребения. Действия родственников направлены исключительно на организацию надлежащих проводов в иной мир.
- Шива – первая неделя после смерти. На домочадцев налагается целый ряд запретов: стричь ногти, выходить из дома, изучать Тору, работать, мыться, одевать чистую одежду или кожаную обувь.
- Шлошим – с 8-го по 30-й день. Уже разрешается выходить из дома, наносить женщинам косметику, а мужчинам подрезать бороду и усы.
- Четвёртый период принято соблюдать лишь по умершим родителям. Он длится до годовщины со дня смерти.
Буддистские традиции предписывают носить траур по родителям и близким родственникам 100 дней. Если родственник дальний – скорбят об ушедшем 49 дней. В это время облачаются в платья серого цвета различных оттенков.
В странах ислама строго регламентировано поведение женщин в первое время после смерти супруга. Им нельзя носить украшения, делать причёски, красить волосы, использовать ароматизированные средства для ухода, ночевать вне дома. Допустимые цвета в одежде: белый, лиловый, чёрный и тёмно-зелёный. Траур по мужу длится 4 лунных месяца и 10 дней. По остальным родственникам – всего 3 дня. Мужчины в знак скорби не снимают головной убор при проведении церемонии погребения.
Православные священники не любят слова «смерть», «умерший». Чаще всего в речи они заменяют их на «успение», «усопший». Покойный до 40-го дня именуется «новопреставленным». В этот период покинувший бренную землю предстаёт пред Господом и лишь молитвы живущих могут склонить чашу весов при выборе, куда ему отправиться: в Ад или в Рай. Потому в христианстве строгий траур длится именно 40 дней. Выражать свою печаль о потере принято не стенаниями или плачем, а молитвами, обращениями к Богу, размышлениями о бренности бытия и воспоминаниях о благочестивых поступках почившего вечным сном. Спустя это время разрешается снять траурную повязку с головы. Впрочем, если вы чувствуете, что горе ещё теснится в вашем сердце, то можете дальше носить чёрный шарф или косынку до истечения года. Вдова решает сама, когда ей снять траур – через 2 года или сразу после поминальной трапезы.
Траур по умершему в наше время
В наше время траура определяется скорее религиозными верованиями и традициями региона.
К соблюдению религиозных канонов в наши дни относятся не столь трепетно. Если в сельской местности ещё придерживаются давних устоев, то городская жизнь налагает свои ограничения. Например, принятый во многих офисах дресс-код не предполагает наличие чёрной повязки. Это может оттолкнуть покупателей или потенциальных клиентов.
При невозможности явно носить траур по умершему родственнику можно решить данную проблему следующими способами:
Отказаться от внешней атрибутики . Для покойного важнее не то, что о вас подумают окружающие, а то, что вы реально думаете об ушедшем от вас навсегда.
Носить чёрную косынку или ленту вне работы . Достаточно сложно, но возможно для целеустремлённых людей.
Заменить цвет скорби . Наряду с чёрным, белый и красный также символизируют печаль и горе от невосполнимой утраты. У народности каракалпаков во время траура надевают синие одежды. Мусульманская женщина может одеть фиолетовое или тёмно-зелёное платье.
Возможно, вам будет интересно:
Принято, что все друзья и знакомые являются на похороны, хотя бы и не получили особого письменного приглашения, потому что, при таком глубоком горе, легко забыть того или другого.
Близким родственникам и друзьям покойной особы, находящимся в том же городе, сообщает лично дочь, внучка, племянница, или письменно через посланного. Живущим же в других городах сообщает один из оставшихся членов семейства письменно, хотя бы и после похорон.
Вежливость требует отвечать на такое письмо соболезнованием. Последнее не должно заключать в себе высокопарных или утешительных фраз; оно должно коротко и ясно выразить наше искреннее соболезнование и, в нескольких словах, оценить заслуги усопшего.
Хороший тон требует еще, чтобы по получении или прочтении извещения о смерти личности, с которой были в натянутых отношениях, явиться на ее похороны, чтобы показать, что смерть прервала все неприязни, и они не продолжаются за могилой. Каждый найдет в этом хорошую черту, и оставшиеся, может быть, будут даже благодарны.
Едва ли следует упоминать, что как на похоронах, так и на панихидах мужчинам Надо быть в черном платье и таких же перчатках. Дамы одевают черные шерстяные платья; знакомые могут одеть и черные шелковые, это не будет против правил хорошего тона. Креп на шляпе и рукаве и мужчин необходим только в случае родства.
Войдя в комнату до начала панихиды, подают руку самой близкой родственнице покойного и выражают свое соболезнование в нескольких словах. Это должно делаться скоро, потому что каждое лишнее слово, каждое утешение будут совершенно неуместны и только растравят свежую рану. Точно также родственникам, с которыми ближе знакомы, надо пожать руку, но выражать свое соболезнование - лишнее; остальным делают немой поклон. Там, где глубокая скорбь очень ясно выказывается, надо удовольствоваться одним пожатием руки.
Предполагается, что все являющиеся на панихиды и похороны знают о бывших отношениях наследников к умершему, а потому следует остерегаться высказывать свое соболезнование веселым, довольным кончиною покойника наследникам. Это производит всегда неприятное впечатление на присутствующих и бросает на нас самих тень лицемерия.
Манера держать себя должна, конечно, сообразоваться с тем грустным и серьезным событием, которое дало повод к этому собранию. В доме скорби, вблизи гроба не допускаются громкие разговоры, порывистые и шумные движения. Не надо выбирать предметом своего разговора заслуги покойного, хронику его болезни или, наконец, скорбь оставшихся. Серьезное спокойствие есть основное правило при таких случаях; молчанием гораздо больше показываем свое участие, чём громким выражением своего соболезнования. Участвующий в похоронной процессии и во время шествия должен сохранять серьезное достоинство.
Правил, как устраивать похороны, не существует. Все зависит от принятых обычаев, которые в каждом городе могут быть другие, и от средств. Здесь едут прямо на кладбище, там идут позади гроба, здесь ставят гроб на дроги, там его несут мужчины и т. д., но везде принято, чтобы духовенство, а если средства позволяют, певчие у православных, шли перед печальной колесницей, за нею ближайшие родственники пешком.
Самый глубокий траур требуется от вдовы, оплакивающей своего мужа. Обычай требует, чтобы вдова, ^по меньшей мере, носила траур 1 год, а именно: первые б месяцев - глубокий, а остальные 6 месяцев обыкновенный траур. Одеть цветное платье раньше этого срока - значит насмеяться над чувством, и даже вдова, не имеющая причины оплакивать смерть мужа как большое несчастье своей жизни, никогда не решится выказать такое бессердечие!
Впрочем, горе есть дело сердца, и его не могут судить посторонние; но всегда найдут деликатным, если вдова продолжит срок своего траура.
Если продолжают срок траура, то на второй год после смерти мужа носят: первое полугодие - обыкновенный, а второе - полутраур.
При обыкновенном трауре снимается креповый вуаль, и вместо матовых материй можно носить шелк и кисею. Только при полутрауре присоединяются.к черному белый и серый цвета, и никто не найдет предосудительным, если вдова в это время выйдет замуж, что при глубоком трауре быть не может. Дать правило насчет вторичного брака - невозможно. Это зависит единственно от личных обстоятельств.
У пожилых женщин, имевших несчастие сделаться вдовою, принято еще дольше носить траур и вообще дольше не одевать светлых платьев.
Вдовцу хороший тон предписывает носить траур на половину более короткий срок, чем вдове. У него траур продолжается полгода, по прошествии которого он может жениться, и никто его не осудит. Однако, если нет необходимости, или вдовец не желает скоро жениться, то хороший тон_ одобряет, если он продолжит обыкновенный траур на следующие 6-месяцев.
Как вдовец, так и вдова должны остерегаться, чтобы не сделать чего-либо против хорошего тона. По манере держать себя во время траура свет судит о бывшем супружеском счастье и старается вывести заключение о будущем их образе жизни.
Траур по родителям принято носить год, а именно: 6 месяцев - глубокий, 3 месяца - обыкновенный и 3 месяца - полутраур.
По бабушке и дедушке траур носится всего полгода: 3 месяца - глубокий и 3 - полутраур. По дяде и тетушке - 3 месяца, а по брату и сестре - 6 месяцев.
Носить траур по дальним родственникам предоставляется желанию каждого и зависит совершенно от расположения к покойному или.в случае получения от него наследства. От наследников ожидают, чтобы они наложили на себя траур как по самому близкому родственнику, хотя бы" они при жизни почти вовсе его не знали. Также нет ничего определенного для траура по ребенку. Конечно, свет видит в трауре мерило любви к умершему, но он не может измерить ту глубину скорби в сердце родителей,: которая часто длится всю жизнь, - время, конечно, может облегчить, но не излечить страдания!
Дети моложе 12 лет носят траур только по родителям, дедушке и бабушке.
Действительно, смерть наводит на много серьезных дум.
Посмотрите на плачущих и скорбящих у дорогой могилы: как самое маленькое прегрешение против усопшего воскресает в их памяти, когда уже поздно; как многое тяготит их совесть, о чем они не думали, забывая легкомысленно день смерти; как многое они хотели бы изменить и исправить, если бы это еще было возможно!
Взсляните на самих умирающих! Как уверенность в близкой кончине отнимает у них всякую сердечную горечь; ". как охотно забывают они все испытанные несправедливости; с какою, радостью протягивают они руку примирения самому тяжкому оскорбителю. Как охотно хотят они все забыть и уничтожить то, что каким-нибудь образом ставит преграду между ними и их ближними, чтобы оставить по себе у всех хорошую память!
Время траура есть время углубления в самого себя.
